現在彼得總結信徒在苦難中應有的態度，「總而言之」就是作出結論。 一、倒要祝福 在苦難中，人最大的危險就是「以惡報惡，以辱罵還辱罵」，然而彼得引用大衛的詩「經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」( 詩三四12-16) 這是大衛逃躲掃羅時，逃到非利士人之地，為求自保只好裝瘋之後寫的詩。這是多麼不容易的處境，大衛卻「禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話」，因為他知道唯有如此才是蒙福之道「倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」保羅也說「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」( 羅十二14) 因此彼得要信徒「要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」在各樣處境中選擇對人恩慈相待。 二、為義受苦是有福的 因此彼得勉勵信徒「熱心行善」，作正確的事「有誰害你們呢？」當然這是正常情況，但如果「為義受苦」，也就是說作正確的事反遭苦難「也是有福的」，因此「不要怕人的威嚇，也不要驚慌」，因為上帝都看在眼裡，也必然介入。 三、有人問你們心中盼望的原由 同時彼得認為這種「為義受苦」的情況，也是為主作見證的機會「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」。當周圍的人看見我們與眾不同，不以惡報惡，以辱罵還辱罵時，他們便會驚奇，這時我們就可以見證我們倚靠上帝所存的盼望。當我們可以「心裏尊主基督為聖…存著無虧的良心」，即便行善受苦，行義受苦，仍然堅持行善行義，最後就可以「叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。」我們以事實來見證我們的信仰與品行。