本段就是「以斯拉」帶領第二次歸回的行程。如前所述，他們由「正月」啟程，「五月初一日」就回到了耶路撒冷 ( 七9)。在這趟旅程中「因他神施恩的手幫助他」一詞不斷出現(七6，9；八22)。 一、以斯拉宣告禁食 首先，「以斯拉」在出發前「在亞哈瓦河邊宣告禁食」，這裡的「克苦己心」等同禁食的意思。原本「以斯拉」可以「求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵」，但他認為應當完全倚靠上帝，因此對王說「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的」。所以現在的禁食禱告就更顯重要。他們祈求「使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路」。他們禱告直到「以斯拉」認定上帝已然「應允了我們」。 二、以斯拉分派祭司保管財物 由於他們帶了大量的財物，因此「以斯拉」特別分派「祭司長十二人」來監管這些財物。包括王室、官長，以及其他猶大人的奉獻，總共「銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得」，還有許多金銀器皿「都秤了交給他們」，並且要他們「警醒看守」。這些金銀與器皿交由祭司監管，因為這些在歸回後，祭司們要將其點交給「耶路撒冷耶和華殿的祭司長、利未族長、以色列各族長」，讓他們「過秤」點收。由此我們可以看見「以斯拉」的謹慎，一者，他自己不經手財物，而是交給具公信力的祭司們；二者，前後都經過點交，避免疑慮。在新約中，我們看見保羅為耶路撒冷飢荒向外邦教會募款時，同樣採取這樣的作法，避免爭議( 林後八19-20)。 三、以斯拉回到耶路撒冷 第七章說他們「正月初一日」啟程，此處則說他們「正月十二日從亞哈瓦河邊起行」，其中的十二天時間，就是「以斯拉」在亞哈瓦河邊召聚利未人與宣告禁食的期間。路上他們也遭遇一些麻煩「我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手」。終於，如第七章所言，他們「五月初一日」到了耶路撒冷。 到了之後「住了三日」，果然就在「第四日」開始點交，「在我們神的殿裡」把帶回的金銀都秤了，交給當地的祭司與利未人，也「按著分量寫在冊上」。之後，「以斯拉」也帶領這次歸回的百姓來獻祭「燔祭…贖罪祭」，都是頗為大量的祭物。最後，「以斯拉」去見當地的行政官，「將王的諭旨交給總督與河西的省長」，好讓他們照著王的命令「供給神殿裡所需用的」。