這時「尼希米」發現「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造」，這不是指耶路撒冷空無一人，因為前面已經看到城內居民如何參與建造與守衛，乃是人口有點不成比例。因此「尼希米」開始戶口普查「找著第一次上來之人的家譜…照家譜計算」人口。日後他也適度的搬遷一些家族進住耶路撒冷( 參十一1-4)。 一、照家譜計算歸回領袖 首先計算的歸回的領袖階層，一共有十二個家族，其中「所羅巴伯、耶書亞」是第一次歸回時，帶領建殿的猶大首領與大祭司。雖然並不是十二個支派都歸回了，但用十二來代表全以色列。 二、照家譜計算歸回百姓 其次，計算的是一般百姓。一共有十八個家族，與《以斯拉記》第二章記載的一致，但是人數略有消長。此外，還有散居城外，如「基遍、伯利恆、亞拿突、基列耶琳、拉瑪、伯特利、耶利哥」等城邑的百姓。 三、照家譜計算歸回祭司 最後，計算的是祭司與在聖殿中服事的人。「祭司」的家族，包括「耶書亞」，一共有四個家族。「利未人」只有「七十四名」。「歌唱的」有「亞薩的子孫一百四十八名」。「守門的」有「一百三十八名」。「尼提寧（殿役）」則有三十二個家族。 其餘，還有一些不能辨認身分的人。 「尼提寧和所羅門僕人的後裔」一共有「三百九十二名」，這些人可能是當年參與所羅門建殿的外邦人。百姓中共有「六百四十二名」，不能確定是不是以色列人。 祭司中則有三個家族「在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著」。因此「算為不潔，不准供祭司的職任」。要等到「用烏陵和土明決疑的祭司興起來」，才可以判定他們的身分。這裡提到的總數「四萬二千三百六十名」與《以斯拉記》第二章記載的一致，但如果加總，其實是31089 人，當然還要加上女眷與孩童。 此處也記載他們的牲畜數量。以及他們如何為了建造城牆而捐獻的財物，其中包括「尼希米」以「省長」之名捐獻的「金子一千達利克，碗五十個」。 最後「以色列眾人，各住在自己的城裡」，表達了建城之後，百姓終可安居。由第一次歸回到第三次歸回，共有八十年之久，歸回的百姓一直維持在五、六萬人之譜，在當地的確還是勢單力薄。因此「尼希米」一直在此擔任「省長」十二年之久，應該是要保護自己的族人。