約翰的寫作中，也看重「從神而生」的概念，在福音書中他說「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」( 約一12-13) 一、從神生的勝過世界 首先約翰說明「從神而生」的關鍵，就是「凡信耶穌是基督的」，這也是為鑒別真理與異端的關鍵。而一個人確實是「從神而生」的證明，第一個，在乎他是否「愛生他之神的，也必愛從神生的」，也就是說能活出愛神愛人的生命的人，就證實他的確從神而生。第二個證明就是「遵守神的誡命」，約翰特別強調「他的誡命不是難守的」，對「從神而生」擁有上帝生命的信徒而言，自然而然就會活出遵守祂誡命的生活，而這樣的生活「就勝過世界」。 二、我們的信心勝過世界 什麼是「世界」，我們在前面第二章中已經討論過，就是敵擋上帝真理的一個系統與權勢。約翰在第二章，談到「勝過惡者」，第四章談到「勝過敵基督」，現在他談到「勝過世界」。可見惡者，會以虛假的教訓，建構一個在世界中確實存在的系統，來敵擋上帝真理的掌權。而這正是基督的門徒所要勝過的，不但不被玷污、不被影響，甚至可以反敗為勝，打破這樣的錯謬的系統。得勝的關鍵是「使我們勝了世界的，就是我們的信心…信耶穌是神兒子」。正確的認識耶穌，知道祂屬天的身分- 上帝的兒子；承認祂地上的身分- 道成肉身的耶穌；認定祂受死復活升天後的身分- 執掌王權的受膏君王。這樣的真理使我們得以勝過這個世界。 三、作見證的有三 而這一切，都有見證「作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。」「水」的見證指的是耶穌的受洗，受洗時聖靈降在祂身上，見證祂真是上帝的兒子。「聖靈」的見證指的是聖靈膏抹在耶穌身上，見證祂是受膏的基督。「血」的見證指的是耶穌的受死，這三者一致的為耶穌作了見證。此外上帝也為祂的兒子作見證「神的見證是為他兒子作的」，上帝為耶穌作的見證就是「賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」。