這段是約翰壹書的尾聲，約翰在此勉勵信徒，確認自己「有永生」，經歷上帝垂聽禱告。保守自己活在屬上帝的生活之中，「那惡者也就無法害他」，並能挽回失迷的弟兄。 一、要叫你們知道自己有永生 承續前面「神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面」( 五11-12)，約翰在此再度強調「我將這些話寫給你們信奉　神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」。約翰等於再次說明他寫作約翰壹書的目的。 二、照祂的旨意求 接著約翰告訴信徒，「有永生」的人會經歷的是「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們」。重點是「照他的旨意求」，這表明信徒凡事察驗上帝的心意，以至求的不是出於私意，或者是野心與貪婪。信徒既然察驗上帝的心意，就會「向他存坦然無懼的心」。這裡的「坦然無懼」在第四章探討「愛既完全，就把懼怕除去」時，也出現過，因此這個「坦然無懼」等於信徒因著愛住在上帝的裡面，以至信徒所求的就是上帝要賜予的「就知道我們所求於他的，無不得著。」這是何等親密的關係。 三、人若看見弟兄犯罪 最後，約翰要討論「犯罪」的問題。他首先說「我們知道凡從神生的，必不犯罪」，上帝的生命住在我們裡面，讓我們「必保守自己，那惡者也就無法害他」。因為「全世界都臥在那惡者手下」，因此沒有真理與生命護衛的人生，就暴露在仇敵的攻擊之中，被世界的錯謬價值觀影響，也許行「不義」，也許拜「偶像」，而「凡不義的事都是罪」。 接著，約翰談到「不至於死的罪」與「至於死的罪」。許多人嘗試給它們分類，企圖找到邊界好為自己的罪解脫。這裡的「死」應該指的是「永死」，而不是肉身的死，因此「至於死的罪」指的就是會使我們失去救恩的罪，約翰說「我不說當為這罪祈求」，也就是無法挽回。而「不至於死的罪」，約翰認為「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他」，也就是要挽回弟兄，幫助他們回轉。其實一個人是否會失去救恩，不在於他做了什麼，而在於他是否願意回轉。 約翰最後再次宣告「神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」針對諾斯底異端自以為是智慧派，約翰聲稱基督才是智慧的源頭。