《約翰參書》中約翰也自稱「作長老的」，而收信的人似乎是一個個人，名叫「該猶」，他也是「我誠心所愛的」。我們可以感受到年邁的使徒，如何珍惜這些年輕的信徒，與各地的教會。 一、我的喜樂沒有比這個大的 首先，約翰向該猶問安，這同時也是一個祝福「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」在聖經中「興盛」其實是一個很重要的概念，這是蒙福的記號。就如同亞當蒙受上帝賜福時，就「生養眾多」，這種生養眾多，其實就是一種「興盛」。約翰在此為該猶求一個全面性的興盛。 接著，約翰誇獎該猶「有弟兄來證明你心裏存的真理」，他指出該猶是一個持守真理的人，約翰說「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」這是一個傳承者的喜樂，也是一個父老的喜樂。 二、你向作客旅弟兄所行的 該猶不但持守真理，他也接待那些傳講真理的人「你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的」，這件事讓約翰很安慰。這些人都是為傳講真理而四處奔波的人「他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。」因此，如果各地的教會能夠「接待這樣的人」，並且「幫助他們往前行」就再好不過了。也就是說，不但接待他們的行旅，並且幫助他們下一程的所需，等於是支持宣教「與他們一同為真理做工」。貳書中，約翰提到不要接待假教師；參書中，約翰強調要接待真教師。 三、好為首的不接待我們 在此，約翰把另一人來與「該猶」對比，這人叫「丟特腓」，這個人「在教會中好為首」，可能是不安分於他自己的職分，喜歡出頭當老大。而他又「不接待我們」，這裡的不接待，不僅是在行旅上不接待，應該也是藐視使徒的教訓。 他在教會中所產生負面的影響力，第一是「用惡言妄論我們」，也就是毀謗約翰和其他領袖。第二是「他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。」看起來，這個人很會興風作浪。 接著約翰稱讚「低米丟」，他很可能就是約翰差去的人，卻被拒絕。約翰說他「行善…有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證」。約翰希望該猶能代表教會接待「低米丟」。 因此約翰呼籲「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。」 最後，約翰再次問安，表明他渴望與他們當面相交「我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，但盼望快快地見你，我們就當面談論。」他不但替目前他所在的教會問安「眾位朋友都問你安」，同時也請該猶替他向對方教會的眾人問安「請你替我按著姓名問眾位朋友安。」 約翰的書信到此告一段落，我們可以感受到第一世代僅存的老使徒，充滿了父老的關愛，循循善誘，深怕初代的教會，失迷在錯謬的教訓之中，錯失了真理，以及上帝兒女的身分。 活在二一世紀的我們，讀此書信時，仍然可以感受到約翰的溫度，安慰著我們，鼓勵著我們，聽見他呼喚「我小子們哪!」也承傳了他「親眼看過、親手摸過」的信仰，讓我們在這個世代，仍然守住信仰，見證真理，並且成為一個得勝者。