在以西結將神的話吃進去後，本段就記述以西結的受差遣。首先，提及他奉差是到那悖逆又是被擄的以色列人那裏去。神明確地告訴先知以色列人的悖逆是「額堅心硬」，對神的信息比外邦人還沒有反應（ 6-7）。對這沒有果效的事奉神也安慰先知，他們不肯聽從你是「因為他們不肯聽從我」，因此先知無需為此自責或沮喪。同時，神也給先知一些應許去面對這艱鉅的事工：⑴祂必賜給先知剛強堅毅的力量，使他的額頭像最硬的寶石，比火石更硬，不會因為敵對者的剛硬敵擋而驚惶或挫折，反而能勝過他們。⑵祂必賜下話語給先知；他只要傳講神要他說的，而不用去理會他們聽或不聽。 其次，先知蒙召受差後，引發三種不同的回應： ⑴先知身後有稱頌神榮耀的「震動轟轟的聲音」。⑵四活物從天上用翅膀發出回應的響聲。⑶先知被神的靈舉起帶走，神的靈在他身上大有能力，他「心中甚苦、靈性激憤」，他捲入神對以色列人的義怒中，使他的情緒有負荷過重的感覺。然而，神了解先知的軟弱，因此並未要求先知立即行動，讓他在感受神的義怒和為百姓的悲慘這交雜的情緒中等候七日（關於「七日」有學者認為與利未記八 33的祭司就任有關，但或許更是與先知需要一段重新調整期，好使異象和信息可以深植於心有關）。第三，神設立以西結為守望者，並明確指出他的職責。城池的守望者乃要站在城牆觀看敵人是否來襲，以警告城民；倘若他沒有警告，造成城內死傷，他就必須償命。神以此為喻要求先知警戒惡人與義人（他可能是指藉著自己的好行為，表明自己是守約的人），若他們對先知的警戒沒有反應，就當為自己的抉擇負責。 最後，神的靈將先知帶到「平原」那裡去，使他經歷先前榮耀異象的景況，但卻是使他被關在屋內，用繩索綁住（應當不是反對者對他的禁錮，而是象徵神對他先知職務的限制），並使他的舌頭貼住上膛而啞口，心中充滿神的話語卻不能言，直到神吩咐他開口傳信息時，他才能說傳講。神要求先知絕對的順服才能在悖逆不順服的以色列家中事奉。 從這段以西結的受差遣的經歷，深深地在四方面提醒我們今日的基督徒應當要如何進入我們所處的世代中： 第一，神並未應許我們走一條容易的生命路，我們身處充滿險惡的世界，潔身自愛已不容易，神還要我們積極活出真道向世人發出信息；我們在其中，不當祈求減輕困難，而是求神加力量來面對艱鉅的挑戰。 其次，神在乎我們的是我們有沒有活出順服的信息，而不是在乎我們所見證的信息有沒有所謂的果效；神所看重的是我們在整個生命過程中的順服，而不是生命服事的果效如何。 第三，生命過程中的一時美好成就或是軟弱失敗，不能據此就判定我們人生的結局；人生結局的判定是依據在人生末了時，我們對神的回應如何而定，這不是要我們趁機濫用神的寬容，而是要我們積極抓住神還有憐憫的時刻立即回轉。 第四，我們面對世界的態度，應當效法先知融入神對罪惡世界的心情和體會世人無知悲慘結局的痛楚，以至於我們在面對身處的世界才能產生神聖的負擔和熱切。