本章第一個神諭的宣告日期為第十二年十二月初一日（三十二 1），與前一章的神諭相距九個月（三十一 1），與緊接著的第二個神諭僅距半個月之久（三十二 17）；這越來越緊湊的信息，都在預告法老敗亡的腳步逼近了。耶和華要以當時同巴比倫分庭抗禮的埃及，作為審判列國的終結，向聽到耶路撒冷已毀滅消息的被擄之地之以色列人，宣告唯有祂是在列國中掌權的，一如祂在第一章異象中所啟示，祂是在巴比倫掌權的；因此在被擄地的以色列人，當像經歷神審判的列國一樣「你們就知道我是耶和華」（三十二 15）。 在第一個神諭（三十二 1-16），法老被形容為獅子和鱷魚，這兩種陸上和水上大有力量的猛獸，在傳達法老在列國中、在海上和陸上，都具有統治的優勢。文中特別著重鱷魚的圖像，這是在切合埃及位居尼羅河之地的地理特徵，牠被形容為使江河混濁的，是在傳達埃及法老在列國中的優勢和狂暴行為（三十二 2）。然而，縱使牠大有力量，也只不過是受造物，造物主耶和華現在要刑罰牠，就是：⑴祂要用巴比倫聯盟為網，將牠拉倒地上，拋在田野，使各樣的飛鳥走獸來吞吃牠，就是使牠的盟友也變成吞吃她的敵人（三十二 3-4）。⑵牠龐大的屍首要填滿山谷，暗示牠過去橫行吞吃而有的巨大身軀，現在要完全毀滅（三十二 5-6）。⑶耶和華要用密雲遮天，使眾星昏暗，表明祂擊打埃及的國家主神太陽神和眾神明，也宣告法老的王權終結（三十二 7-8）。⑷耶和華以巴比倫為刀，使埃及敗亡，叫列國驚懼，並成為他們的教訓（三十二 9-12）。⑸耶和華必斷絕埃及所有可誇耀和可倚賴的資源，使埃及地成為荒廢之處（三十二 13-15）。⑹列國必以這神諭為哀歌來憑弔埃及（三十二 16）。緊接著，第二個神諭是用來證實、強化和嘲諷埃及的即將滅亡（三十二 17-32）。先知哀歌信息的主要內容是：⑴埃及必與她的同盟一同被下在陰間，和一切未受割禮的（埃及人也有行割禮的習俗，因此這話是指未與耶和華立約的列邦）被殺者躺臥在陰府（三十二 18-21）；先知用「都在那裡，他民的墳墓在他四圍；他們都是被殺倒在刀下的」和「他們曾在活人之地使人驚恐」為公式，來描述所列舉已敗亡的國家；從他們現在的悲慘與過去的風光為對照，預告埃及也必然如此；這些國家涵蓋不同地區和不同時期的列強，諸如亞述（ 22-23）、以攔（ 24-25）、米設和土巴（ 26-27）、以東與西頓（ 29-30），這都在強調耶和華不僅是全地的主，也是掌管歷史的神。⑵埃及將因見到其他國家也一同在陰間而感到安慰（三十二 31），這是一種詩歌的反諷語法，顯示耶和華審判的公平和在歷史上的掌權，也暗示現有的強權巴比倫不要自誇。 這首法老的哀歌也正向歷代以來，不認識耶和華是神的任何群體和個體發出哀悼的警訊，我們在其中必須學習： 第一，世上沒有任何的權勢與力量可以與耶和華神對抗，因為唯獨祂是全地的主和掌管歷史的神；因此順從祂權柄的，就被祂所賜福眷顧，敵對祂權柄的，就必被祂審判；而祂權柄彰顯的方式往往是藉由祂的話；所以，我們若順從祂的話而行，就是在順服祂的權柄，若背離祂的話，就是在敵擋祂的權柄，我們的禍福區別就在於此了。 第二，我們必須謹記我們唯一的信靠對象就是神，而且我們最大的能力和資源就是從祂而來；因此我們在面臨各樣的挑戰時，千萬不要遺忘祂，而去與其它看似有用或有力的資源作連結、尋求幫助，因為這樣不僅是屬靈的愚蠢，竟然會將最有效最有力的資源擺著不用，而且也是十足的悖逆表現，因為這種舉動的本質，就是在否認神的權柄和能力。