正如前面導論所言，《路加福音》的開頭，記述了本書寫作的目的，是向外邦人見證基督是普世的救主。 本段記載了它的第一讀者「提阿非羅大人」，似乎這位外邦官長「提阿非羅」已經略知基督的事蹟「有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」。但是路加的目的是「使你知道所學之道都是確實的」，因此路加雖是外邦人，但秉持著一個醫生的專業，他「從起頭詳細考察……定意按著次序寫」。 一、祭司撒迦利亞進殿禱告 路加的特點是，他話說從前，他記載了耶穌出生之前的種種，也為我們描繪了等候了彌賽亞四百多年的猶太人，如何在黑暗的時期，仍然有敬虔人的畫面。這時是羅馬掌權，猶太人被「希律」統治的時期。「希律」雖被稱為「猶大王」，但他其實是以東的後裔，他以詭計取得當時的統治權。 首先我們看到的兩個敬虔人，是「祭司……撒迦利亞」，與他的妻子「亞倫的後人……以利沙伯」，他們同屬利未支派，也都被認為是「在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的」。 唯一遺憾的是這對老夫婦「沒有孩子」，這對猶太人而言是莫大的羞恥。特別「因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了」，他們似乎沒有了指望。 此次「撒迦利亞」按著班次，輪到要當值「在神面前供祭司的職分……得進主殿燒香」。當他進入殿中為百姓禱告時，百姓也都在殿外禱告。這時「撒迦利亞」卻在殿中看到異象「有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現」。這原是祭司求之不得的，但也許上帝許久未向以色列人顯明祂自己，以致他「看見就驚慌害怕」。 二、施洗約翰出生的預言 天使回答的是「撒迦利亞……你的祈禱已經被聽見了」，但這也關乎以色列人未來的命運「你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰」。特別的是「撒迦利亞」的意思是「被耶和華記念」，「以利沙伯」的意思是「神的誓言」，而「約翰」的意思是「耶和華是恩慈的給予者」。上帝記念這個敬虔的家庭，給予他們的誓言必定成就，就是恩慈的賜予他們一個兒子。 然而，這個兒子不僅給父母帶來「歡喜快樂」，他還要被上帝所用，他「在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。」他在腹中就被聖靈充滿，是因為「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。」這位祭司的後裔將成為一個先知，如同以利亞一樣，指責當代的罪，好叫人心回轉，預備迎接彌賽亞。這是一個極大的使命。 此時「撒迦利亞」猶疑不定「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」天使因此回覆他「我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」 三、以利沙伯懷了身孕 果然，當「撒迦利亞」出了聖殿，百姓發現他「直向他們打手式，竟成了啞巴」，他們就知道他在殿中看了異象，只是現在實在說不清楚。 等到他回到家，事情果然發生「他的妻子以利沙伯懷了孕」，這對老夫婦一開始一定將信將疑，因此「隱藏了五個月」，等到懷胎確實之後，他們才公開。在此我們看到「以利沙伯」的歡樂「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」她的一生都因無子而感到痛苦與羞愧，尤其是一個祭司的家庭，一對敬虔的夫妻，卻膝下無子，這對他們而言，是何等難以解釋。原來，上帝早有預備，祂要介入敬虔人的需求，垂聽他們的禱告，彰顯祂的榮耀，也完成祂的計畫。