由於「約瑟」與「馬利亞」是一對敬虔的夫婦，所以他們「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主」。猶太人律法中，婦女生了男丁，要等四十日才算是潔淨 ( 利十二 2-4)，並且要到聖殿中為孩子「用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭」。 一、公義又虔誠的西面 就在他們進殿的時刻，有一位敬虔的老人也進入聖殿。這人名叫「西面」，就是舊約中的西緬，這名字是「聽」的意思。他被公認為「又公義又虔誠」，而且他也是一個等候彌賽亞的人「素常盼望以色列的安慰者來到」。更重要的是，他是一個聖靈充滿的人，這段經文一共三次提到： 「有聖靈在他身上」是指他與聖靈的密切關係。 「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督」指他是一個領受先知性啟示的人，而這啟示正關乎他所等候的彌賽亞。 「他受了聖靈的感動，進入聖殿」是指他是一個順服聖靈的人，這個順服的行動，使得他果然可以親眼看見彌賽亞。這時「他進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來」，上帝給西面的應許就在這一刻成就了，他看見這個嬰孩「就用手接過他來，稱頌神」。 這首頌歌就是《路加福音》獨有，關乎基督誕生四首頌歌其中的一首。這四首頌歌分別是馬利亞的「有福頌」，撒迦利亞的「以色列頌」，天使的「榮耀頌」，以及此處西面的「安然去世頌」。 頌歌內容包括幾方面，其一「主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩」，他一生的禱告等候已經達成。 其二，彌賽亞的使命「就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀」。一方面，這嬰孩是上帝榮耀的彰顯，是為以色列人預備的榮耀同在；另一方面，他也是上帝為萬邦列族預備的大光。 此處，我們再次看到路加獨有的觀點，強調聖靈的工作，以及強調基督與外邦的關係。 二、許多人的意念顯露出來 「孩子的父母因這論耶穌的話就希奇」，西面不但「給他們祝福」，同時還特別對馬利亞有一段預言，「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」一方面講到彌賽亞未來顯明出來時，許多人接受，但也有許多人不接受，她的孩子會成為一個爭議。另一方面也指出作為這個孩子的母親，她所須要付出的代價。 三、晝夜事奉上帝的亞拿 這時，聖殿中的另一位老人出現了，她是一位「女先知名叫亞拿」，與舊約的哈拿一樣，是「恩典」的意思。她自年輕「同丈夫住了七年就寡居了」，終生「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」，已經「八十四歲」。她不但「稱謝神」，並且「將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說」，等於也是預言孩子是彌賽亞。 到這裡為止，我們已經看到六位敬虔人，撒迦利亞、以利沙伯、約瑟、馬利亞、西面、亞拿，這些都是等候彌賽亞的人。再加上出生不久的約翰，一共有七個人，在他們身上，都有聖靈的工作，也都得到聖靈的啟示。證明了耶穌是彌賽亞，是受膏者，是以聖靈施洗的。 於是「約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了」。