就在一方面廣受歡迎，一方面又倍受爭議的情況下，耶穌建立了他的團隊「挑選十二個人，稱他們為使徒」。 一、耶穌挑選十二個人 「耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神」，《馬太福音》告訴我們，耶穌看見廣大的需要，人如無牧之羊一般，因此揀選「十二個門徒」為「使徒」。「門徒」意為「受教之人」，當時許多拉比都有門徒，長期跟隨自己的拉比，視為人生的導師。耶穌也有許多固定的跟隨者長期受教於左右，但是受教還不夠，耶穌要差派他們，「使徒」意為「受差之人」。耶穌在禱告尋求之後，選了「十二」人，「十二」是因以色列十二個支派，有完全之意。這十二位是「彼得、安得烈、雅各、約翰」四位最早的門徒是漁夫。「腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大、賣主的加略人猶大」，其中「馬太」是稅吏，「奮銳黨的西門」是當時的激進分子，「賣主的加略人猶大」。他們都是平凡人，各有背景、經驗、立場。真正被挑戰的是耶穌。 耶穌繼續他的事工「講道、醫病、趕鬼」，百姓「從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊」蜂擁而至，因為「有能力從他身上發出來」，而這些使徒也得以近身學習，因為日後他們也要被差出去，做同樣的事。 二、你們貧窮的人有福了 耶穌「舉目看著門徒」開始了他的教導。本段 20-26 是論到「……有福了！因為神的國是你們的。」這段類似《馬太福音》的登山八福，但與八福不同的是除了「有福了！」他還加上了「有禍了！」正如同舊約總是福與禍同時並論，路加也將此二者並論，作為對照。 首先是「有福了！」相較於八福，此處只有四個「有福了！」分別是「貧窮的人、飢餓的人、哀哭的人、為人子被恨惡的人」，它的概念源自第一章馬利亞的「有福頌」，強調進入神國的人正是這些渴望於神國，並付上代價的人「神的國是你們的」。與馬太相同，路加對為此付上代價之人，加以描述「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」 三、你們富足的人有禍了 相對的是「有禍了！」分別是四個「富足的人、飽足的人、喜笑的人、人都說你們好的人」，剛好與上述有福之人相對，同樣呼應了馬利亞的「有福頌」。同時強調「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」