在耶穌教訓的最後，都會提到即知即行的重要性。本段以四個比喻來談教導與學習的真義。 一、梁木與刺 第一個比喻是「瞎子領瞎子」，強調必須教導自己所真正知道並行出的「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」，因此要能教導要先能學習，如果一知半解，將貽害他人。 第二個比喻是「梁木與刺」，強調必須先自省再教導他人「先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」「梁木」顯然比「刺」大多了，人往往因著自己的盲點與偏見，沒有辦法正確的辨識人與事，導致錯判。 二、好果子與壞果子 第三個比喻是「樹與果子」，強調內裡的真實必形諸於外「沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。」 耶穌指出聽道的本質，是內裡發生改變「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。以善勝惡」。如果只是表面的學習，本質並未改變，最後內裡的本質還是會顯露出來，就像所結果子與樹的本質一樣，是沒有辦法裝假的。 三、聽見了就去行 第四個比喻是「房子與大水」，強調聽道必須行道，「聽見我的話就去行的……他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。」 反之，「惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」因此「稱呼我主阿，主阿」是不夠的，如果「不遵我的話行」，耶穌所有的教訓都與他們無關，天國也就與他們無分了。