前面提到耶穌告知門徒「有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」本段就是登山變像的紀錄。 一、耶穌的面貌改變了 這裡「以後約有八天」，通常就是一週的意思，耶穌「帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告」，這山現在通常指認是他泊山，在加利利海西南，耶斯列平原上，正對著拿撒勒，海拔588 公尺，雖不是最高，但可俯瞰整個平原，一望無際。 就在山上禱告時，耶穌「面貌就改變了，衣服潔白放光」，同時有兩個人「在榮光裡顯現」，這兩個人一位是「摩西」，舊約律法的代表；一位是「以利亞」，舊約先知的代表。他們與耶穌一同在榮光中「談論耶穌去世的事」，這真是一個神聖的會晤，談的則是上帝計畫中最重要的事「在耶路撒冷將要成的事」，就是耶穌將要在十字架上成就的救恩。正如同耶穌復活之後說的，舊約其實就是指向他，而他則成就了舊約所有的預言。 二、雲中的聲音 此處的門徒三人小組，包括「彼得、約翰、雅各」，這是耶穌在世上，最親密的關係，耶穌在客西馬尼最後的禱告之中，也是帶著這三位門徒。不過他們常常「打盹」，不但在客西馬尼打盹，此處也照打不誤。「既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人」，當他們醒過來，看見了在榮光中的耶穌與二人，這就是他們預見了永恆的榮光。 正當這場神聖的會晤將結束時，彼得說「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞」。彼得的確預見屬天的榮耀，他也嚮往住在這榮耀中永不離去。他在之後寫的《彼得前書》中對初代教會的信徒說「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」( 彼前一 8)。他自己是見過耶穌的，也見過他的榮光，也經歷過那在榮光中的大喜樂。 只是這時還不是永遠住在榮光中的時刻「他卻不知道所說的是甚麼」，也不明白耶穌的獨特。因此「有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕」，這「雲彩」讓人想到舊約上帝的榮光遮蓋會幕與聖殿的時刻，這就是上帝的臨在，同住(shekinah) 的顯現。「有聲音從雲彩裡出來」，上帝親自指認耶穌是「我的兒子，我所揀選的」，耶穌的獨特性超越舊約所有的經驗，所有的人物「你們要聽他」。 這是這三位門徒一生中，最獨特的經驗，以至約翰年老時也說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」( 約一 14) 當「聲音住了，只見耶穌一人在那裡」，耶穌是門徒一生的專注。「當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。」直到耶穌死裡復活，他們開始成為這事的見證。「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。」( 約壹一 1-2) 三、眾人詫異耶穌所作的事 在山上再美好，也還是要下山，山下還有一堆問題在等他們「許多人迎見耶穌」，可見他們已經等很久了「有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子」，原來這孩子被鬼附「門徒……卻是不能……把鬼趕出去」。耶穌一方面「斥責那污鬼」趕了出去，一方面感嘆「噯！這又不信又悖謬的世代阿，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？」經歷了山上的美好，對照地上的混亂，耶穌清楚指出這是一個「不信又悖謬的世代」，是一個人們生命失序的世界，「眾人都詫異神的大能」，唯獨上帝的大能能將人的生命帶回到正確的次序。