就在耶穌指責法利賽人之際，他也教導他的門徒，他們將會遇到的危險，一個是錯誤教訓的危險，一個是被逼迫的危險。 一、要防備法利賽人的酵 首先，耶穌要門徒「防備法利賽人的酵」，「酵」在聖經中有正面的意思，例如「天國好像麵酵」( 太十三 33)。也有負面的意思，例如「應當把舊酵除淨」( 林前五 7)，因「酵」有發起來的特性，因此指的都是影響力。 耶穌在別處也提到「防備法利賽人的酵」，就是「防備法利賽人和撒都該人的教訓」。防備他們的教訓成為腐蝕真理的無形影響力，他們教訓的特點就是「假冒為善」。 但是所有的「假冒為善」，可以隱藏一時，最後都會顯露出來，「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的」。 同時，門徒自己的所言所行也會被人檢視「你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」 二、不要懼怕殺身體的 當門徒的所言所行被人檢視時，可能也會引起爭端，甚至逼迫。因此耶穌教導他們遇見逼迫時，該如何自處。「那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。」「那殺身體的」指的是人的逼迫，他們的逼迫僅能及於身體。但是「那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。」「有權柄丟在地獄裡的」指的是上帝的權柄。「地獄」(gehenna)一字由舊約「欣嫩子谷」音轉而來。猶大王亞哈斯與瑪拿西時代，在此將活人焚燒獻祭給亞捫的摩洛神，約西亞時代，將其汙穢( 王下二三10)，禁止此祭。此谷在耶路撒冷城外南邊，後成為燒垃圾之處，在聖經中多被比喻為不滅之火的地獄。人的權柄有限，只及於今生，上帝的權柄無限，關乎永世。 同時，屬於主的人，深深被上帝所眷顧「五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記」，麻雀雖微小，但仍蒙眷顧，何況為了信仰而有所持守的人「就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」 三、聖靈指教你們當說的話 因此，門徒在面對逼迫時，要預作準備「凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他」。這裡的「認我」是指公開承認耶穌為彌賽亞，這樣的人就與永生有分。而「在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。」否認主的則與永生無分。 這樣的考驗會發生在「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前」時。這時門徒若要為自己分訴什麼「不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」 這點可以由使徒行傳中，門徒屢次被捕，卻能在官府面前侃侃而談得到明證。他們正是在聖靈的大能之下，談論耶穌藉聖靈所作的神蹟奇事。因此「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」 所謂「說話干犯人子」是在人不認識耶穌是基督的情況下所發生。而「惟獨褻瀆聖靈」則是否認耶穌，又否認耶穌藉聖靈所行的事是出於上帝的，而聖靈是來為耶穌作見證的「從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證」( 約十五 26)。耶穌與聖靈是上帝給我們的雙重見證，耶穌與聖靈都被拒絕，等於是雙重否認，這人就與上帝無關無分了。 耶穌在他最後的服事之際，親自教導門徒，他們會遇到法利賽人「假冒為善」虛假教訓混淆真理的危險，也會遇到因為耶穌作見證，而被在會堂與官府審問的危險。他們既須要在真理上站得住腳，也須要為真理作見證時的勇氣與智慧。聖靈必成為他們的幫助與指引，因此他們要敬重聖靈為耶穌所作的見證，這樣他們必然成為真正的見證。