此處耶穌教導門徒成為忠心的管家，特別在他將受苦，並離開他們之際，他以主人與僕人的比喻，談到他將再來的事實。 一、儆醒的僕人有福了 第一個比喻，是「僕人等候主人從婚姻的筵席上回來」的例子，僕人在等候主人時，必須「儆醒」並且「腰裡要束上帶，燈也要點著……主人或是二更天來，或是三更天來……叩門，就立刻給他開門」。僕人「腰裡要束上帶」是在執行職務的狀態，主人看見這樣的僕人「那僕人就有福了」，主人必有所回報「主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們」。 第二個比喻，是「賊來」的例子，如果家主知道賊甚麼時候來，就必「儆醒」。這兩個例子共同的元素就是「儆醒」與「預備」。都是針對「人子就來了」，也就是主的再來，因為賊的日子與主再來的日子，都是「你們想不到的時候」。 二、忠心有見識的管家有福了 第三個比喻，則是「忠心的管家……不忠心的僕人」的例子。同樣是主人離家，將家業交與一個「忠心有見識的管家，派他管理家裡的人」，主人回來的日子同樣是不知道的，但是若這管家「按時分糧」管理家業，「主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。」。主人賞識這樣的管家「要派他管理一切所有的」，他會被重用，承擔更大的管理之責。 三、不預備的僕人受處治 反之，如果這個被託付的管家「心裡說：我的主人必來得遲」，不但沒有好好照管家業，反而「動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒」。主人「在他想不到的日子，不知道的時辰」回來，看到他所行的，必「重重的處治他，定他和不忠心的人同罪」。 這兩個僕人的共同點是，原本有主人的信任與託付，而且不知道主人回來的日子，這的確是一個重要的考驗，考驗出這僕人是否值得信託，是否值得重用。 特別是僕人在受託之初「知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打」，主人並非沒有告知所託之事，因此「那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」