耶穌在他服事的最後六個月「往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人」。他也不斷的預言自己的受害。 一、 要努力進窄門 當有人問「主阿，得救的人少麼？」耶穌以「門」的概念來回答。 首先，他要跟隨他的人「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」耶穌多次用「窄門」來形容進入上帝之國「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」( 太七 13-14) 要進入「窄門」是一項選擇，也是一個代價。 接著，耶穌表明這「門」有一天是會關閉的「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門」，叩門的人請求開門「主阿，給我們開門！」但是主卻說「我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！」這就如同前面所說，在人前不認主，有一天主也不認他們。 耶穌也說，他們雖有「亞伯拉罕、以撒、雅各」作為列祖，也有「眾先知」多次警戒他們，但他們還是不認耶穌為彌賽亞，因次「你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。」可見這是針對以色列人而說的。 然而「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」也就是說天國的福音將向列國展開，他們得以進入天國之「門」。 二、第三天我的事就成全了 耶穌此時正在約旦河東的比利亞一帶服事，比利亞也屬希律安提帕所管轄，就是處死約翰的希律。因此「有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去罷，因為希律想要殺你。」耶穌知道希律在斬殺約翰之後，也曾對他起疑( 路九7-10)，並且他也避開了。但是現在已是他即將受難之前，因此他說「你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」 耶穌稱希律為「狐狸」，說明希律狡詐成性。耶穌說「第三天我的事就成全了」則是預言他自己將要受害，第三天死裡復活。耶穌雖然知道越靠近耶路撒冷，他所面對的反對勢力越大，但是他仍說「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」 三、我多次願意聚集你們 因此耶穌也對耶路撒冷發出預言。他先是為耶路撒冷嘆息「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。」舊約中上帝屢屢差遣先知來警戒耶路撒冷，但是他們卻是一個拒絕先知的城市。 上帝對耶路撒冷的愛卻未曾減少，因為耶路撒冷是祂所揀選的城市，是祂安放自己寶座之所。因此「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」耶路撒冷雖在巴比倫時代被拆毀焚燒，但上帝仍然讓被擄之人歸回並重建聖殿與城牆。但是這個時代，耶路撒冷又一次與上帝的計畫擦身而過，他們拒絕了耶穌彌賽亞，因此「看哪，你們的家成為荒場留給你們。」果然主後七十年，羅馬的提多將軍( 日後的羅馬皇帝) 攻打耶路撒冷並完全拆毀，如同耶穌所預言的「沒有一塊石頭留在石頭上」( 太二四 2) 耶穌最後說「我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」也就是說，唯獨以色列人承認耶穌是上帝差來的彌賽亞「奉主名來的是應當稱頌的」，他們才能回到上帝的面前。 二千年來，以色列人流離失所，在世界各地離散，被排擠被逼迫，甚至二戰期間，納粹屠殺六百萬猶太人。而聖地被列邦佔領，聖殿山被建以清真寺。直到二戰結束後，1948 年他們才得以復國，回歸百姓已破六百多萬。同時世界各地的猶太人，信主比例年年增加，我們稱之為彌賽亞信徒。 近年來，世界各地的基督徒紛紛到耶路撒冷守節，並與彌賽亞信徒同聲敬拜耶穌，高唱「奉主名來的是應當稱頌的」，等候主的再來。