耶穌繼續教導，關於今世的財富與永恆的富足，有何不同。在此他以「財主與拉撒路」的比喻來談。 一、宴樂的財主與討飯的拉撒路 首先，我們看到「財主」與「拉撒路」今世的對照。「一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」，而「一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口」。 接著，我們看到他們今世的互動「拉撒路……要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他的瘡」。也就是說，「財主」擁有今世的財富，卻對「拉撒路」的貧窮與飢餓視若無睹，毫不關心。 二、陰間受苦的財主與亞伯拉罕懷中的拉撒路 之後，我們看見在永世中的「財主」與「拉撒路」。「拉撒路」死後「被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡」，而「財主」死後「在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡」。 「陰間」是猶太文化中，所有死人去的地方，但分為兩部分，一是「亞伯拉罕的懷裡」，這是「得安慰」的地方，是猶太人所認為最好的結局。一是欣嫩子谷，即焚燒之所，是「受痛苦」的地方。而這兩處「有深淵限定」，不能相通。 「財主」看見「拉撒路」，卻還想差遣「拉撒路」為他作些甚麼。首先，他說「我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」 亞伯拉罕回答說「兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。」「財主」不因他擁有今世的財富，卻因他看見「拉撒路」的痛苦，卻無動於衷而在永世中受痛苦。「拉撒路」不因他在今世貧窮，卻因他對生命的態度而在永世中得安慰。 三、有死裡復活的他們也不悔改 接著，「財主」又想差遣「拉撒路」為他作些甚麼，這次他說「我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」 亞伯拉罕說「他們有摩西和先知的話可以聽從」，「摩西」的律法與「先知的話」屢屢提到鄰舍彼此的幫補與賙濟，這是除了愛上帝之外的最重要誡命，就是愛鄰舍。「財主」自己一生藐視律法與先知的話，對鄰里的需要視若無睹，現在卻要他的弟兄們得到警戒，他說「若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」亞伯拉罕說「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」耶穌在此指出那個不聽的世代，即便他自己死裡復活，他們也仍不會悔改。