接著耶穌作了關於禱告的教導，包括如何恆切禱告，晝夜呼籲，以及作真誠而非宗教性的禱告。 一、常常禱告不可灰心 首先，「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」禱告之所以會灰心，是因為無法即時獲得答案，「灰心」與「常常」剛好是相反的。 要如何可以不灰心的常常禱告，有幾個重要的元素，其一是迫切感，其二要找對求助的對象。 這個比喻就具備這兩點，「寡婦……有一個對頭」，造成她的迫切感，因為如果不解決，她會持續受害。 但是她也必須找對可以幫她解決的人，就是「城裡一個官」，這個官雖被形容為「不懼怕神，也不尊重世人」的「不義之官」，但是他有權柄為寡婦伸冤。 因此這位寡婦「常到他那裡……說：求你給我伸冤」，這被這個官形容為一種「煩擾…… 纏磨」，最後不堪其擾而「給他伸冤」。這個寡婦就是「不灰心」與「常常」的代表。她在迫切感的迫促之下，尋求真正可以幫助她的人，直到得到幫助。 二、晝夜呼籲的禱告 耶穌藉此「不義之官」，來對照恩慈的上帝。上帝豈不比不義之官要好太多了嗎？不義之官尚且應允這個切求的寡婦，「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」 如果上帝的子民，也在迫促感下，相信上帝就是他們的幫助者，有權柄為他們 「伸冤」解決問題，並且持續不斷地尋求，上帝豈不比不義之官，更加快速地回應他們嗎？ 但是耶穌的問題是「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」也就是問題不在上帝是否垂聽禱告，而是世人往往沒有足夠的信心「常常禱告，不可灰心」。 三、求憐憫的禱告 接著，耶穌也針對當時宗教儀文式的禱告，作出比喻「向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻」。比喻中有兩個人「一個是法利賽人，一個是稅吏」，這兩個人是強烈的對比。「法利賽人」是崇尚律法的宗教人士，「稅吏」是人人藐視的投機分子。他們剛好位於當時所謂敬虔的兩端。 「法利賽人」的禱告是「自言自語的禱告說：神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」這個「法利賽人」站在最中的位置，可能一邊禱告，一邊用眼角瞥向旁邊的「稅吏」。他以自己的義來到上帝面前「自言自語」。 而旁邊的這個「稅吏」則「遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神阿，開恩可憐我這個罪人！」他知道自己是罪人，因此遠遠的站著，他知道自己需要上帝的憐憫與赦免。他是來尋求上帝的義。 當然耶穌不是在鼓勵人不守律法而去做壞事，他是在談禱告的態度。禱告究竟是在上帝面前的「自言自語」，標榜自己的所作所為；還是自知有罪，單單尋求上帝的赦免？ 耶穌說「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 尋求上帝赦免的人，得到了上帝的義。 以自己為義的人，到上帝面前，不過如先知所說「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」( 賽六四 6)