耶穌離開耶利哥「就在前面走，上耶路撒冷去」，他似乎急於抵達耶路撒冷，以至他走在門徒前面。許多學者形容耶穌在最後受難前夕，進入了緊湊的節奏，他似乎迫切的走向耶路撒冷。「將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡」，這兩個村落都在耶路撒冷東邊的橄欖山的東側。耶穌的最後一週即住在「伯大尼」，每天跨越橄欖山到耶路撒冷去。 一、一匹沒有騎過的驢駒 此時耶穌「打發兩個門徒，說：你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來」。當驢駒的主人問說為何解牠，門徒回答說「主要用他」，這是當時重要人物徵用民間牲口的說法。之後「他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。」 這就應驗舊約的預言「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」( 亞九9) 二、奉主名來的是應當稱頌的 就在耶穌騎著驢駒走「下橄欖山的時候」，百姓們「把衣服鋪在路上……都歡樂起來」，並且大聲呼喊「奉主名來的王是應當稱頌的！」別處的經文，形容百姓「拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！」( 約十二 13) 這是猶太馬加比革命時，以棕樹枝遊行的場景。 相對於百姓的歡呼「有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒罷！」因為這是歡慶君王得勝歸來的景象，所以法利賽人想要阻止這個場景。但是耶穌說「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」 三、耶穌為耶路撒冷哀哭 就在橄欖山上「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭」，至今有一座紀念耶穌為耶路撒冷禱告的教堂「主哭堂」矗立在橄欖山麓，面對著耶路撒冷。如今每年許多的基督徒到此，與主一同為耶路撒冷禱告，也為這個與耶路撒冷一樣混亂的世界禱告。 耶穌在此回顧了耶路撒冷的歷史「 耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」( 太二三 37) 耶路撒冷原是屬上帝的城市，卻成為拒絕上帝的城市。 耶穌在此也看見了耶路撒冷的未來「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」這是預言主後七十年，羅馬軍隊圍城，並拆毀城牆的事件。 在最後這一週，耶穌每天進入耶路撒冷，這是他的第一天，他「進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」 之後耶穌「天天在殿裡教訓人」，他每一天進入耶路撒冷，進入殿中講論。引起宗教人士與他之間最大程度的衝突「祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他」。 這正是逾越節之前一週，耶路撒冷與殿中充滿了前來守節的百姓「百姓都側耳聽他」，因此這些宗教人士「尋不出法子來」殺他。下面的章節就記錄了這一週耶穌對百姓的教導，以及與宗教人士發生的衝突。最終他們謀劃在逾越節前夕拘捕他，並定他死罪