耶穌繼續論到將來的事，本段特別包括聖殿被毀以及他的再來。在末世的「豫兆」中，「聖殿被毀」就是第一個「豫兆」。 一、耶路撒冷成為荒場的日子 前面的經文讓我們知道整段論述，開始於門徒驚歎聖殿之華美，而耶穌告知聖殿將「沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」，論到聖殿將被拆毀。 現在耶穌告知他們聖殿拆毀前的「豫兆」，就是「看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了」。 這件事發生在耶穌離世約四十年之後，也就是主後七十年左右，羅馬將軍提多帶兵圍城，之後城破，聖殿被毀，金燈台被奪，猶太人永久性的被驅離耶路撒冷。 耶穌在此警戒門徒「那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」果然當時許多基督徒都逃離耶路撒冷避難，逃脫了當時的災難。 另一方面，「聖殿被毀」一事，也成為猶太歷史中災難的延續「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。」百姓離散「他們要倒在刀下，又被擄到各國去」，土地被外邦人佔領「耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了」。從歷史的角度，這個「聖殿被毀」的末世「豫兆」，直到今日還持續著。因為如今以色列雖然復國，但是聖殿山上矗立的仍是金頂清真寺，而不是聖殿。 二、人子降臨的日子 「聖殿被毀」是第一個末世的「豫兆」，而末世的終結就是「人子降臨」，也就是基督的再來。 如前所述，這中間還夾著教會被逼迫以及諸多災難，包括戰爭、飢荒、地震等天災人禍。而天災，甚至天象變異會越來越嚴重與頻繁「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。」 天象的加劇變異，是末世的最後「豫兆」，「天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」 這時「他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」對不信的世界而言，這是讓人「嚇得魂不附體」的事情，但對信徒而言「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」是歡喜迎見主面的日子。 三、無花果樹發芽的日子 最後，耶穌也提醒他們「豫兆」的重要性。他以「無花果樹發芽」來說明「豫兆」具有提示與說明的意義。通常「無花果」會在三、四月時開花，之後四個月陸續結實，七月則是採收季。當時的人們都以「無花果樹發芽」作為「夏天近了」的「豫兆」。 因此耶穌提醒門徒，看到這些「豫兆」，包括「聖殿被毀」、「戰爭、飢荒、地震」、「教會被逼迫」、「天象變異」等等，「你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。」「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」從耶穌的時代，直到如今，這些事都持續而真正的發生了。 因此門徒，包括之後的教會，要如何面對這一切呢？「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 這就是耶穌的最後一週中，關於聖殿與末世的講論。 耶穌在最後一週中「每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。」其他的書卷讓我們知道，他最可能就是去到隔著「橄欖山」之東的伯大尼住宿，每天早上跨越「橄欖山」進入耶路撒冷「每日在殿裡教訓人……眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道」。