這段經文與出埃及記二九章雷同，都是談到亞倫與他的兒子承接聖職。 一、 摩西帶了亞倫和他的兒子來 首先要在眾人面前為亞倫穿戴大祭司的衣袍，好叫他能進入一個上帝喜悅的地位，為百姓禱告贖罪。在穿戴衣袍之前，必須先用水洗淨。新約論到大祭司說「這大祭司的尊榮沒有人自取，惟要蒙神所召，像亞倫一樣。」(來五4)因此亞倫作大祭司出於上帝的揀選，而非亞倫或摩西的意思。 二、 給亞倫戴上冠冕 大祭司的衣袍包括「內袍、腰帶、外袍、以弗得、胸牌、冠冕」。「以弗得」是類似背心套在外袍之上的服飾，用「兩條肩帶」繫在外袍之外，並把「兩塊紅瑪瑙」安在肩帶上，刻上「以色列兒子的名字」，每當亞倫穿上就在耶和華面前記念十二個支派。「胸牌」中的「烏陵和土明」原意是「光明與全備」，是什麼樣的器物已不可考，但明顯是以色列人求告上帝時用以斷是非的。「冠冕」上釘的金牌，上面要寫著「歸耶和華為聖」（出二九36）。當大祭司穿上聖潔的衣袍時，他就進入一個聖潔的職分，來服事聖潔的上帝。 三、 摩西用油抹了一切器皿 摩西不但潔淨亞倫，並且他將會幕中一切的器物都「用膏油抹…使它成聖」，膏油的製作可參出埃及記三十章，我們知道這膏油不能用於它處或別人身上，只能供膏抹會幕與祭司之用（出三十31）。 後摩西把這膏油「倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖」，這時亞倫正式就職，進入他事奉的地位。同時摩西也給亞倫的兒子穿上「內袍、腰帶與裹頭巾」，讓他們承接祭司的職位。 　　前面說大祭司的職分不是自取的，新約說「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，…就如經上又有一處說：你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」(來五5～6)基督照著上帝的旨意成為我們的君王祭司，不但「長遠活著，替他們(信徒)祈求。」並且「只一次將自己獻上，就把這事(贖罪)成全了。」(來七25,27)