「你們要聖潔，因為我是聖潔的」這句話，不但是本段的核心概念，同時也是整個利未記的核心概念。 一、用肚子行走的是不潔的 最後我們看見的不潔之物是「凡用肚子行走的，和用四足行走的，或是有許多足的」，這就是指一切爬在地上之物都是不潔的，都不可吃。 二、我是耶和華你們的上帝 上帝清楚的交代，他們之所以要將自己分別出來的原因是「我是耶和華你們的上帝」以及「我是把你們從埃及地領出來的耶和華」。埃及是一個遍地污穢之地，無論在遍地偶像方面，在奴役制度方面(他們被奴役造磚)，在追求財貨方面(不斷的建積貨城)，在男女關係方面(約瑟受試於波提乏夫人)，在上帝的眼中，都是污穢之地。上帝既然已釋放他們出埃及，就要在列邦中間，將他們分別出來單單歸祂自己，成為「聖潔的國民，祭司的國度」(出十九6) 三、你們要聖潔因為我是聖潔的 因此，以色列人的呼召是「成為聖潔」，原意是「成為聖」，就是分別出來的意思。他們要在萬民中，成為一個標記，他們是被分別的，是為上帝特殊目的而被分別的，即便這個分別使他們與他人不同，他們也要為這個不同而付上代價。因為呼召他們的上帝本身是「聖的」，因此以色列人的分別就成了一個標記，他們要在許多事物上與眾不同，為要見證上帝的聖潔。 其實以色列人的潔淨之禮，一方面要避免成為繁文縟節，另一方面，也有它一定的功效。十四世紀，當黑死病襲擊歐洲時，猶太人就因其社區(ghetto)的衛生習慣而倖免於難。現在到以色列旅行，在猶太人屯墾的地區，它的社區衛生也是首屈一指的。只要不要變成律法主義，潔淨之禮還是有它的價值的。