接著獻祭的討論，十七章整章論到祭牲的「宰殺」與獻祭的「血」要如何處理。 一、把所獻的帶到會幕門口 首先，所有「公牛、綿羊羔，或是山羊」的宰殺，都必須「牽到會幕門口耶和華的帳幕前，獻給耶和華為供物」。這是特別針對以色列人在曠野的時期，一來他們牲畜不多，另一方面，他們並不多以牲畜為食物，因此牲畜主要是用來獻祭。但為了防止人們在「田野裏獻祭」，不是獻給耶和華，而是獻給其他鬼神，因此嚴禁在其他地方獻祭，必須集中在會幕前獻祭。 　　到進了迦南地，他們也以牲畜為食物時，宰殺牛羊就不一定是為獻祭了。然而獻祭一事，仍然被要求「耶和華你們的神從你們各支派中，選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物…，以及牛群、羊群中頭生的，都奉到那裏。」(申十二5～6)一般來講，這個「選擇立他名的居所」之處被稱為「中央聖所」，一方面嚴禁在他處獻祭給鬼神，一方面也禁止用祭鬼神的方式獻祭給耶和華。也就是說，藉由統一獻祭之所，來防止獻祭中對象或方式的錯誤，確保所獻的祭是合上帝心意的祭。 二、獻祭的血要灑在壇上 因此，獻祭的血也只有一個地方可以灑，就是聖所以及「會幕門口耶和華的壇上」。這也是確保獻祭的血沒有被用作其他用途，例如十七章後半所提的，將血吃掉，這也是異教的祭祀行為。詩篇說「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」(詩十六1～4)就是要將耶和華崇拜與異教的祭祀分別出來。 三、不可再獻給鬼魔 最後，他提及「公山羊」是用來獻祭的祭牲，而不是祭祀的對象「不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）」，中東一帶有以公山羊為形象的異教神明，這就是要他們清清楚楚的將獻祭的對象弄清楚，是耶和華，不是被獻的「公山羊」。 在台灣許多原住民部落，已經歸主，卻被教導仍然從事祖靈崇拜，或對山川鬼神作出獻祭，使原住民的教會又陷入軟弱，是不討上帝喜悅的事。