進入十九章，開始論及一些關於「民政」的律例。首先，論到最基本的關係，就是人與自己權柄的關係。 一、各人都當孝敬父母 在地上，第一個權柄關係，就是與父母的關係。父母是我們地上權柄的根源，一個懂得敬重父母權柄的人，就會懂得敬重其他該敬重的權柄。因此耶和華曉諭百姓「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。你們各人都當孝敬父母」，這裡的「孝敬」，更好的意思是說「尊榮」，它比一般的孝敬更加地積極。其中包括對父母地位的尊重，對父母教誨的順服，活出美好的人生，使父母得安慰與尊榮。現在許多教會教導子女寫「感念文」，在父母壽誕時，感念父母的恩典，許多親子關係被修復，父母得到極大的安慰。 二、要守我的安息日 接著談到屬靈的權柄「要守我的安息日，我是耶和華你們的神」。「守安息日」是以七天中的一天，單單來尊榮創造萬有的上帝。在這一天，人類不再工作，重回受造者的地位，單單禮讚上帝的創造，注視著上帝的工，思念祂的工，並調整自己，不再作自己的工，這是對上帝權柄最好的回應。 相對於「守安息日」的，就是「偏向虛無的神」，聖經中不斷強調偶像是虛無的，牠一無所有，也沒有能力祝福人，牠只是讓人「為自己鑄造神像」，使人矇蔽，以為偶像可以帶來益處，便將榮耀歸給假神，其實偶像假神是毫無益處的，仇敵藉此竊奪上帝該得的榮耀。 三、獻祭要獻得可蒙悅納 再來，談及上帝與人的關係的恢復，在於「獻祭…要獻得可蒙悅納」，前面所有談及獻祭的律例，都指向這一點，就是不要徒然獻祭，卻要「可蒙悅納」。「獻祭」的確是人回到上帝面前惟一的途徑，但人也可能徒具獻祭的儀式，卻忽略獻祭的精義，就是要真正悔改在上帝面前，真正的悔改，才是蒙悅納的獻祭。