緊接著「逾越節」與「無酵節」的就是「初熟節」，這是一個與收成有關的節日。 一、到了我賜給你們的地 首先我們看見，「初熟節」是當他們「到了我賜給你們的地」，開始耕種，有莊稼可收割的時候，要遵守的一個節期。因為在曠野期間，他們沒有耕種與收割，因此在曠野時，他們同時間只守「逾越節」與「無酵節」。 二、安息日的次日 如果開始守「初熟節」，它的時間是緊接著「逾越節」與「無酵節」，在「安息日的次日」，這個安息日應該指「無酵節」的次一天，因此就是正月十六日。因此這三個節日就緊緊相連：「逾越節」正月十四日，「無酵節」正月十五日，「初熟節」正月十六日。當然「無酵節」一共持續七日。 三、將初熟的一捆獻上 「初熟節」這一天，百姓要將「初熟的莊稼」帶給祭司。所謂「初熟的莊稼」就是田中第一把成熟的莊稼，也許其他尚未成熟，只有這一把熟了，就要首先割下歸給耶和華，祭司要把這一捆「在耶和華面前搖一搖」。 同時他們要將「一歲、沒有殘疾的公綿羊羔」獻為燔祭；將「調油的細麵伊法十分之二」獻為素祭；將「酒一欣四分之一」獻為奠祭。這都是為耶和華使他們豐收獻上的感恩祭。 百姓在收割之後，「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃」，直等到舉行過「初熟節」的獻祭，他們「得蒙悅納」之後，才可以吃用這些當年的出產。 在新約聖經中，保羅論基督復活說「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子」(林前十五20)意思是基督復活是初熟，初熟的怎樣，將來全熟的也怎樣，因此基督如何復活，我們將來也要照樣復活。 如果「逾越節」在新約中指向基督被殺受害(耶穌是在逾越節晚上被賣，逾越節當天被害)，他就是我們「逾越節的羔羊」。「無酵節」就指向耶穌被埋葬在墳墓中，除去我們生命中的舊酵與罪惡。那麼「初熟節」就指向耶穌第三天從死裡復活。這在舊約中連續三天的節期，正預表了基督的受死與復活。