挪亞們又稱底比斯，是上埃及的大城，她有尼羅河及其支流作天然屏障，有古實、埃及、弗人和路比族人作她強而有力的盟國，但是她仍然在主前六六三年被亞述傾覆。V10是興盛的挪亞們遭毀滅時淒涼的對比景象。今天，神以比尼尼微還強大的挪亞們之傾覆為例，來向驕傲的大城尼尼微宣告，祂的刑罰也必如此臨到。 鴻三11-17由「你也必喝醉」開始，帶出一連串尼尼微敗亡景象的描述，神再次強調，亞述遭此大災全是因喝了神忿怒的杯，是神親自與她為敵。當神忿怒的刑罰臨到時，尼尼微必在入侵者面前設法逃躲隱藏，看似堅固的保障要像熟透一搖即落的無花果實一樣，易如反掌的被攻取。城內百姓無力抵禦如軟弱的婦女，城門門閂被火焚燒，關口要塞大大敞開，入侵者要長驅直入的進城燒殺擄掠。 鴻三14-17先知那鴻再次以諷刺的語法來形容，即便尼尼微再作任何的備戰措施（打水、堅固保障、踹土和泥來修補防禦工事），都已無濟於事。入侵者必破城進入焚燒、殺戮，即便尼尼微軍援增加如蝻子、蝗蟲般不可勝數，仍必被火燒滅、被刀殺戮；過去所倚仗的經濟（多如星斗的商賈）、軍事力量（首領、軍長）都要瓦解，消逝無蹤，全無幫助。神親自與尼尼微為敵，誰能逃脫？ 最後，鴻三17-18先知以悲嘆尼尼微結局的方式，為「論尼尼微的默示」劃下句點。「牧人」、「貴冑」指的是國家領袖、領導階層，「睡覺」、「安歇」都指死亡。至此，尼尼微徹底滅亡，不能再興起（你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大），領導、帶領百姓行惡施暴的牧人們，如今都已長眠，全然安靜。無人引導的百姓，茫茫然散落在山間，熱鬧血腥的舞台頓時完全靜止，留下死寂、淒涼的最後一幕。末了，「論尼尼微的默示」在一群常遭亞述殘酷欺壓的「觀眾」歡樂掌聲中閉幕（鴻三19）。相信猶大的掌聲應該是最響亮的。 箴十四34「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱」。短短三章的那鴻書雖然充滿了許多血腥屠殺場景，但先知卻在歡慶的掌聲中結束他的宣告，如同整卷那鴻書裡，先知用極大反差的方式描述尼尼微興盛和落敗景象，因為先知在極其敬畏中表明一件事：公義的神確實在歷史中掌權！這是何等安慰祂百姓的信息啊！