2022-09-11 | 哈巴谷書一:1-一:1

禱讀: 哈 一 1

經文內容
  • 哈巴谷書1:1

    先知哈巴谷所得的默示。

先知哈巴谷得默示

「哈巴谷」的意思是「擁抱」,這與哈巴谷書所傳達的信息很相稱,就是把一個哀慟的人擁在懷裡,使他得安慰、鼓勵。 按哈一2-4,6,哈巴谷應是在猶大改革君王約西亞統治(主前六四O至六O九年)末期至約雅敬作王(主前六O九至五九八年)初期作先知,而從哈巴谷書所形容猶大國內的強暴、爭競、背道和惡人圍困義人(主前六O五巴比倫首次攻打耶路撒冷)的情形來看,信息的背景應該約是在主前六O九至六O五年間。 北國以色列於主前七二二年亡於亞述後,南國猶大就一直處在暴虐的亞述外患威脅之下,直到主前六一二年亞述亡於巴比倫前夕,亞述國勢式微,猶大適逢改革君王約西亞統治,國中一度呈現復興景象,但主前六O九年約西亞王崩,約雅敬繼位後,雖亞述已亡於巴比倫,但隨著日漸興起的巴比倫,猶大再次陷入強大、殘忍外患的威脅,只是這次由亞述變成了巴比倫,這就是哈巴谷信息的背景。 哈巴谷書信息的核心仍是「神的公義」。哈巴谷書全文其實是先知哈巴谷與神的對話,這對話從先知對神發出第一個不平的呼求開始:為什麼公義的神容許強暴奸惡充斥猶大?(哈一2-4)神第一次的回答是:神要興起殘忍暴躁的巴比倫來懲治猶大。(哈一5-11) 困惑的先知第二次向神發出質疑:神為何設立外邦的惡人~巴比倫吞滅比自己公義的神百姓~猶大?(哈一12-二1)神第二次的回答是:神也將懲治巴比倫,不留餘地,惟義人要因信得生(哈二2-20)。與神兩回合的爭辯結束,先知哈巴谷以奔放激昂的語調發出他對神由衷的禱告與頌讚,他發出由悲轉喜的信心歡呼。(哈三1-19)看到哈巴谷與神的對話,不禁讓人想到舊約另外一位很類似的人物,就是約伯。他們同樣曾在受苦中與神爭辯;前者是針對國家,後者是針對個人,而他們的結果都是在痛苦中「親眼見神」後,在患難中生發出更新的喜樂與信心。哈巴谷書的信息使遭難中的猶大看見盼望與曙光,經歷被神「擁抱」在懷裡的安慰。
默想

「…哈巴谷所得的..」,哈巴谷不只是先知,也是國家的代禱者。他忠心的將從神默示來的信息傳給當世代的人,他的傳講和他在神面前為猶大哀慟的呼求,使內憂外患、風雨飄搖中的猶大得著復興的盼望與曙光,也為神的選民帶來安慰。結廿二30-31「我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」我是一個忠實用生命見證神恩惠福音的人嗎?我願意常常付代價為我的國家站在破口代禱呼求嗎?在患難中,我專心仰望神,尋求神勝過尋求人的幫助嗎?

回應

親愛的主,你有永生之道,我們還歸從誰呢?求你幫助我忠心見證祢恩惠的福音,使用我成為這末後彎曲悖謬世代的光和鹽,誠誠實實靠祢把人引到祢平安的路上。也求主將施恩懇求的靈澆灌下來,讓我可以常常為我的國家站在破口熱切地呼求祢。願台灣是以耶和華為神的國家,願祢的國降臨在台灣,願祢的旨意行在台灣如同行在天上。

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