哈一2-4，先知一連串怨言的時空背景，應是在約雅敬作王期間，「…約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；…耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。…」（王下廿三35~廿四5）。面對猶大國中持續充斥的強暴、不公義、奸惡及外患的欺凌，先知哈巴谷用一種近乎「控訴」的形式質問與以色列立約的神，為什麼公義的神容許強暴奸惡長期充斥猶大？為何神不聽他多時的呼求？ 「哀求」有「哀號呼求幫助」的意思；「放鬆」原文有「逐漸失去知覺、變麻木」的意思；「顚倒」意為彎曲、扭曲。 先知以他對耶和華的經歷和認識，比照眼前國家的內憂外患，他感到極端的不解、困惑，甚至不平！垂聽禱告的神啊，祢為何遲遲不應允我的呼求？公義的神啊，祢為何不聽我的哀求，拯救我們脫離強暴？為何祢縱容罪孽、奸惡橫行，卻保持緘默，無所作為？我眼看毀滅、強暴、不斷的爭端和相鬥充斥猶大，律法已經麻木無功效，公義不能伸張，義人受制於惡人，公義明顯被扭曲了。 乍看之下，先知哈巴谷對神的質問實在「大不敬」，但仔細思想，卻發現其實這是先知對神懇切地禱告呼求，他內心仍深知神是公義的，是萬不以有罪為無罪的。所以，他以誠實的態度，來到神面前，向祂提出他的困惑，他的信心雖面臨考驗，但他仍然對神的公義審判懷著期待，他仍然切望律法和公義恢復在他的國家。