哈一12-17是哈巴谷第二次的不平之鳴，聖潔公義的神為何設立外邦的惡人～巴比倫吞滅比自己公義的神百姓～猶大？ V13b「惡人」指巴比倫；「比自己公義的」指猶大。V15「他…」指巴比倫；「網」代表武力、戰爭。V17「屢次倒空網羅」意為不斷地搶奪掠取。 由哈一12來看，哈巴谷承認耶和華是掌權的神，是以色列的聖者，是將以色列分別為聖歸給祂的。「我們必不致死」，先知也認定與他們立約、亙古就有的神，必不致將猶大滅絕，並承認神有權柄派定巴比倫來刑罰猶大。只是，先知不能認同的是，神為何派定比背道的猶大更不公義的惡人作為祂審判的工具？ 首先，先知以神聖潔公義的屬性來質問神，為何聖潔的神容讓邪僻、奸惡、詭詐行在祂眼前，卻漠視不理？雖然猶大犯罪得罪神，但公義的神怎能派定一個邪惡的國家，來刑罰祂自己的子民？為何讓百姓像沒有保護與防禦力的魚和爬物，任意讓殘暴的侵略者捕捉與殺戮？巴比倫以其掠奪本性，恣意大量捕捉、擄掠被征服者為樂，並以武力、戰爭為神，靠擄掠致富。巴比倫如此貪得無厭地不斷搶奪掠取，毫無憐恤、毫不顧惜的殺戮列國，神豈可坐視？神公義的審判，重點不在乎祂使用的工具，而是罪必被對付，行惡的必被審判（出卅四6-7）。 伯四二1-4「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。」受苦中向神爭辯的約伯，最後承認全能的耶和華是在全地掌權、施行公義的神，並且自承無知，他一改挑戰與質問的態度，反求神聽他、指示他。從此，約伯的信心經歷極大的突破與成長。