先知對巴比倫一連再宣告第四、第五個災禍之後（哈二15-19），也作了一個小結～「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20） 第四禍：施暴者必受羞辱（哈二15-17）。V16「耶和華右手的杯」指耶和華憤怒的審判。擄掠且強暴地以羞辱被征服者為樂的巴比倫有禍了！羞辱將代替你的榮耀，耶和華神憤怒的審判也必臨到你那裡，要使你滿受羞辱，像你對待被擄掠的列國一樣。 賽十四8「松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你（巴比倫王）仆倒，再無人上來砍伐我們。」黎巴嫩向來以盛產上好的香柏木及各樣植物聞名（詩七二16，何十四5-7），香柏木是建造宮殿、偶像廟宇的上等材料，巴比倫王征服黎巴嫩後，不但大肆砍伐掠奪林木，也在林間及滿山遍野恣意獵殺、殘害野獸。殘暴征服黎巴嫩的巴比倫，使黎巴嫩城中的百姓、山林及田野的走獸都遍遭殺戮。 第五禍：倚靠偶像者必不免禍（哈二18-19）。先知在這裡以諷刺的口吻指出巴比倫人拜偶像的罪及昏昧無知，與其強暴驕傲正成諷刺對比。 以人手雕刻出來的偶像，豈有拯救的能力？這些人手所造的啞吧偶像根本是虛謊、不能倚靠、無功效的，牠既不能言語，豈能回應人的呼求？王上十八27 以利亞嘲笑拜巴力的假先知：「到了正午，以利亞嬉笑他們，說：『大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。』」先知哈巴谷在這裡也嘲笑那些將啞吧偶像當作真神來敬拜的，要遭災禍了！這偶像外包金銀，裡面毫無生氣，全是假的，豈能提供人指示或引導？ 小結：惟耶和華在祂的聖殿中…（哈二20）。V20「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」哈巴谷一連宣告完巴比倫的五禍後，即轉而注視高坐在聖殿榮耀寶座上，鑒察並有權能審判萬民的耶和華，祂從天上觀看地上一切，要秉公義施行審判，普天下的人（包括巴比倫人）都當在祂面前肅靜，存敬畏的心戰兢等候祂（的審判）。