2022-09-24 | 西番雅書一:7-一:13

禱讀: 番 一 12 ~ 13

經文內容
  • 西番雅書1:7

    你要在主耶和華面前靜默無聲,因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物,將他的客分別為聖。

  • 西番雅書1:8

    到了我-耶和華獻祭的日子,必懲罰首領和王子,並一切穿外邦衣服的。

  • 西番雅書1:9

    到那日,我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。

  • 西番雅書1:10

    耶和華說:當那日,從魚門必發出悲哀的聲音,從二城發出哀號的聲音,從山間發出大破裂的響聲。

  • 西番雅書1:11

    瑪革提施的居民哪,你們要哀號,因為迦南的商民都滅亡了!凡搬運銀子的都被剪除。

  • 西番雅書1:12

    那時,我必用燈巡查耶路撒冷;我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的;他們心裏說:耶和華必不降福,也不降禍。

  • 西番雅書1:13

    他們的財寶必成為掠物;他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋,卻不得住在其內;栽種葡萄園,卻不得喝所出的酒。

耶和華的日子

「耶和華的日子」是西番雅書的主題,它一方面指的是審判刑罰的日子(一8-三8),另一方面也是復興拯救的日子(三9-20),那是歷史的主宰~耶和華按公平公義施行審判的日子,也是祂向忠信倚靠祂的餘民廣施慈愛的日子。 V7「祂的客」直譯為「他所召來的」或「他所揀選的」,指外邦侵略者,主要為巴比倫。「祭物」指猶大。V8「穿外邦衣服」指隨從外邦異教風俗者。V9「跳過門檻」指迷信門檻是鬼神居所的作惡之人;「主人房屋」指假神廟宇。 耶和華要猶大靜默無聲,注意看祂審判之日的急速來到。「耶和華的日子」就是「獻祭的日子」,神把「審判」喩為「獻祭」,而耶和華自己已經為客人(侵略者)預備了祭物(猶大)。到了獻祭的日子,祂首先要懲罰的是:一、猶大失職的國家領導階層及王室;二、隨從外邦異教風俗者;三、以強暴和詭詐侵奪不義之財的惡人。 V10「魚門」係耶路撒冷城北出入口,推羅和西頓的漁獲由此門進城販售,此區地勢較低,外患侵略時易被攻取。V11「瑪革提施」可能指耶路撒冷城的商業區;「迦南的商民、搬運銀子的」概指一切的商人。V12「如酒在渣滓上澄清的」,發酵中的酒靜置時,較重的渣滓物質會沉澱瓶底,但酒若靜置過久,就會變得濃稠或凝固,此乃隱喻對神的審判或旨意,態度麻木、漠不關心的人。 當耶和華的日子來到時,耶路撒冷城被外侵者攻陷處將傳出悲哀和極度痛苦的哀號聲,繁榮的商業也必荒涼滅沒。那些耽溺安逸,對耶和華神、對罪冷漠的狂妄人,耶和華必要徹底搜查出來,一個都不能逃脫神的審判,他們自己及不義的財寶也必成為侵略者的擄物,一切的建造和栽種都必遭毀壞,必成枉然,完全落空。
默想

「你要…靜默無聲...,當那日…」,神要祂百姓注意觀看祂的作為,路十二20-21「神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」我為自己積存什麼?我為何而勞力?我是否在安逸中,對已臨近門口的主耶穌,態度是麻木的? 羅十一20-22「不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。可見,神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的,只要你長久在他的恩慈裏;不然,你也要被砍下來。」

回應

親愛的主,祢是在歷史中有作為的神,求主幫助我注意、敏銳祢的心意和作為,保守我一生謙卑、忠信倚靠祢,積財寶在天,並使我藏在祢的恩慈裡,使所建造和栽種的都不枉然、不落空。也求主憐憫我們國家領袖階層,明白祢是有作為的歷史主宰,知道祢預先定準我們的年限和所住的疆界,叫他們尋求祢,或者可以揣摩而得。

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