2022-09-28 | 西番雅書二:8-二:11
禱讀: 番 二 11
經文內容-
西番雅書2:8
我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵,就是毀謗我的百姓,自誇自大,侵犯他們的境界。
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西番雅書2:9
萬軍之耶和華-以色列的 神說:我指着我的永生起誓:摩押必像所多瑪,亞捫人必像蛾摩拉,都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們;我國中所餘剩的必得着他們的地。
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西番雅書2:10
這事臨到他們是因他們驕傲,自誇自大,毀謗萬軍之耶和華的百姓。
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西番雅書2:11
耶和華必向他們顯可畏之威,因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。
神對摩押與亞捫的審判
第二個被點名的以色列鄰國是摩押與亞捫,耶和華對他們結局的預言與之前的非利士人相同,摩押與亞捫同樣將要遭毀滅,成為永遠荒廢之地,猶大的餘民也必得著他們的地。
摩押和亞捫位於約但河東岸,和猶大有血緣關係,他們是亞伯拉罕的姪兒羅德和女兒亂倫繁衍出來的族裔(創十九30-38),他們與以色列也為世仇。主前五八二年,摩押、亞捫同時為巴比倫王尼布甲尼撒征服。
V9「我指著我的永生起誓」原文直譯是「我活著」,神長遠活著,祂以自己的永存當保證,要實行祂所說的話,意即祂所起誓的話是千真萬確,必定應驗,決不更改。「所多瑪...蛾摩拉」,創十八20-十九29提到這兩座城因罪惡甚重被耶和華所滅,之後這兩座城常被引用作「罪惡之城」的象徵。(賽一9-10,耶廿三14)「萬軍之耶和華」通常此稱呼在表明耶和華神的權能。V11「諸神瘦弱」指耶和華審判全地後,因拜偶像(諸神)的民減少,以致乏人獻祭的神祇變得瘦弱;「各在自己的地方敬拜『他』」,指耶和華。
凡與神為敵的,必受咒詛(耶四十八26、42,撒上十七26、36、45)。
番二8-11預言的內容裡,兩次講到摩押和亞捫態度傲慢,妄自尊大,羞辱毀謗神的百姓,實則是褻瀆、抵擋耶和華。所以,神嚴嚴地以滅絕所多瑪、蛾摩拉的前車之鑑,來警喩摩押和亞捫,他們也必要這樣被徹底毀滅,永遠荒廢。猶大的餘民要擄掠他們,且使他們為猶大服苦役。(賽十四2,六十一5)這樣,耶和華顯其可畏的大能,向摩押和亞捫施行滅絕審判後,外邦神祇的敬拜將要荒涼,顯為瘦弱,遍地各國的人,都將在各自的地方一同敬拜全地的耶和華。
默想
「這事臨到他們,是因…」,摩押、亞捫自誇自大且毀謗萬軍之耶和華眼中的瞳人~以色列,雅四6b「…神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」亞二8 「萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」 「…諸神瘦弱」,在今日尊重、包容多元文化的包裝下,我對周遭的人自立偶像、崇拜各類神祇的態度是漠然、消極的嗎?還是積極不喪志的迫切禱告與作光、作鹽,渴望人們與我一樣同得福音的好處? 神公義的審判聲中,仍有救贖恩典的呼召,神其實在等待人的反應或回應,人若回轉專心尋求神,仍有得救的希望。
回應
親愛的主,感謝祢看我們為寶為尊,是祢眼中的瞳人,並親自為祢百姓伸冤,祢的信實和恩典何其廣大,也求主幫助我能付代價、有智慧地使別人與我同得福音的好處,在人們還有機會的時候,積極不喪志的迫切禱告與作光、作鹽,使人得享救恩的喜樂。