本章3節中「有誰見過這殿從前的榮耀呢？」與第9節「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」，從前與先前其實是同一個字，也就是神在這裏與他們討論究竟所羅門（先前）的殿與重修（後來）的殿哪一個擁有更大的榮耀。 一、萬國的珍寶 許多人以為在此神是討論財寶，畢竟前面提到百姓財力窘迫。但如果我們仔細看，會發現神真正的意思是，財力多寡並不是殿是否榮耀的主因。「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地」（6節），再一次震動是對比第一次震動；第一次震動通常是指西乃山的地大震動，神會做一件比在西乃山顯露祂自己更大的事。「萬國的珍寶必都運來」，小字作「萬國所羨慕的必來到」。越來越多的註釋學者承認這是更好的譯法，因為「珍寶」本身是指「寶貴的」，而這寶貴的又剛好是單數而非複數。因此這句話的意思是「萬國所寶貴的、所欽羨的一位」將要來臨，祂的來臨比神在西乃山的自我顯露還要大，將要使萬國震動。當然這位「萬國所寶貴的、所欽羨的一位」指的就是彌賽亞。 二、這殿先前的榮耀 什麼是「這殿先前的榮耀」，就是所羅門殿的榮耀，難道是所羅門殿的榮耀在於它鋪金鑲銀嗎？即便是所羅門的第一聖殿，其榮耀也不在於金銀，而在於建殿完成之後，「耶和華的榮光充滿了殿……祭司不能進殿」（代下七1〜2）。這才是一個殿的榮耀，就是神的同在。 現在神應許歸回重建的殿，會經歷比所羅門當時榮光充滿聖殿更大的榮耀；「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」，指的是神要以更大的榮耀來充滿這殿，因此新殿的榮耀仍然無關於金銀，乃在於神的同在。 我們知道這第二聖殿其實並不華麗，所以它的榮耀並不在於金銀，而在於彌賽亞進入了這殿——「你們所尋求的主必忽然進入他的殿」（瑪三1）。當約瑟與馬利亞抱著耶穌進入聖殿時，老西面禱告說：「我的眼睛已經看見……你民以色列的榮耀。」（路二30〜32）因著彌賽亞到來，「在這地方我必賜平安」（9節）。