一、你不施憐憫要到幾時 此時這位騎在馬上的使者，開始為耶路撒冷代求——「你惱恨耶路撒冷……已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」（12節）七十年就是耶利米先知所預言的被擄七十年為滿。現在七十年已滿，耶和華要不要重新憐憫耶路撒冷呢？使者的求問應該也是先知的求問。 二、我為耶路撒冷極其火熱 耶和華就用美善的話安慰使者，使者就轉而安慰先知。「美善的話」叫人帶著盼望，這表示耶和華向耶路撒冷所發的烈怒已經止息。不但止息，這裏還特別提到耶和華心裏的火熱。這火熱包括兩方面，一方面是惱怒加害以色列的列邦，列邦雖是耶和華興起管教的杖（賽十5；哈一5〜6），但他們卻「加害過分」（15節）；在其他先知書中，已有論及亞述與巴比倫因加害過分而將受報的預言，此處耶和華「甚惱怒那安逸的列國」（15節），神的怒氣轉離耶路撒冷，轉向那些加害過分的列國。 三、耶和華必再安慰耶路撒冷 另一方面，耶和華的火熱是要「安慰耶路撒冷」，安慰的方式一是「現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫」（16節）。以賽亞書四十章同樣提到神要安慰耶路撒冷，大小山崗都要削平，耶和華的榮耀要重現耶路撒冷（參賽四十1〜5）。二是「我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上」（16節）。如果參照《哈該書》，百姓於六月廿四日開始建殿，九月廿四日耶和華開始賜福他們，此處是十一月廿四日，也就是建殿五個月之後，耶和華藉撒迦利亞傳信息，宣告殿必建成，「我的城邑必再豐盛發達」（17節）。 當百姓不止是歸回，同時也「轉向」耶和華時，祂要重新憐憫他們，安慰耶路撒冷；並藉著重建聖殿，讓祂的榮耀重返耶路撒冷。 今日的信徒與教會真實回轉，神必建立教會，彰顯祂的榮耀。同樣今天的猶太人也須真實的回轉歸向彌賽亞，神的榮耀才會向他們彰顯，安慰他們，恢復他們。