這是撒迦利亞的第三個異象，是準繩的異象。準繩在聖經中有幾個不同的意義，要看上下文來解釋。有時它指審判（摩七7〜9；哀二8）；有時它指建造（耶卅一39；結四十）。此處是指耶路撒冷要被重建，這是各先知書針對歸回的主要預言。但耶路撒冷要如何重建呢？ 一、準繩量度耶路撒冷 先知在異象中看見有一人拿著準繩，要去「量耶路撒冷，看有多寬多長」（2節）。這個要量耶路撒冷的人，應該就是那個「少年人」。我們知道被擄前後的耶路撒冷並不大，歸回的百姓得以重修聖殿與聖城，七十幾年後尼希米歸國時又重修一次城牆，但它的範圍與日後耶穌時代的耶路撒冷不能相比，耶穌時代的耶路撒冷今日被稱為舊城，與今日的耶路撒冷也不能相比。因此耶路撒冷究竟要如何修建，正如一般的老舊城市翻新一樣，是不能用昔日的規模去規劃的。 二、耶路撒冷如同無牆的鄉村 因此天使中的一位告知另一位「與我說話的天使」（3節），要快跑去告訴那個量度耶路撒冷的少年人停止量耶路撒冷，因為她的重建要重新思量。耶和華有一個祂自己的都市更新計劃，耶路撒冷要成為「無城牆的鄉村」，這並不是說耶路撒冷會荒涼，因為她會「必有人居住」，並且「人民和牲畜甚多」，直到住不下（參4節）。這樣的景況在以賽亞書中是以「要擴張你帳幕之地，張大你所居住的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住」（賽五十四2〜3）來描述。 三、我要作耶路撒冷的榮耀 如果沒有城牆，會不會很危險呢？古代打仗都靠城牆抵擋。但此處耶和華應許祂自己「要作耶路撒冷的火城」，意思就是祂要親自護衛，因為祂要「作其中的榮耀」（參5節），就是祂榮耀的同在要重返耶路撒冷，住在其中。