這是撒迦利亞的第四個異象，是關乎大祭司約書亞的異象。前面讀哈該書時，我們已經知道歸回後的兩個主要的領袖，一個是民政領袖，也是大衛的子孫所羅巴伯；另一位就是大祭司的後代現任大祭司約書亞。 一、撒但與約書亞作對 先知在異象中看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前（1節），照理來說大祭司站在耶和華面前，是代表整個以色列，大祭司必須預備整齊才能來到上帝面前。現在卻有一位在上帝面前與大祭司作對，撒但的本意就是「對頭、作對」的意思。這個作對，其實是針對約書亞所代表的整個以色列，而不僅是約書亞本人。 二、要脫去約書亞污穢的衣服 在此耶和華斥責撒但，表示祂並不悅於撒但對大祭司的作對與控告。這裏稱耶和華為「揀選耶路撒冷的」（2節），表示耶和華並不喜悅撒但繼續控告耶路撒冷的罪。耶路撒冷如同「火中抽出來的一根柴」，受過耶和華的管教而剩下的餘種，上帝不容許撒但繼續控告這些餘種。 接著天使要脫去約書亞所穿「污穢的衣服」（4節），原本大祭司是不可穿污穢衣服來朝見神的，這污穢的衣服其實就是耶路撒冷城的罪孽；脫去大祭司污穢的衣服，就是除去耶路撒冷的罪孽，唯有罪孽被除去，耶路撒冷才不再被撒但控告與攻擊。 三、要給約書亞穿上華美的衣服 大祭司原本就應該「穿上華美的衣服」朝見上帝，脫去污衣是除去罪孽，穿上華美與「將潔淨的冠冕戴在頭上」（5節）則代表耶路撒冷重新被潔淨，恢復了在上帝面前榮耀的地位。