第九至十四章是兩個「默示」（亞九1；十二1）。這段經文不但是《撒迦利亞書》，同時也是舊約，甚至整本聖經的難解經文之一。這兩個默示關乎彌賽亞的第一次降臨與被拒絕，以及第二次降臨與被接待。 第九章1〜8節屬於第一個默示，默示的原意是「負擔」，通常先知會稱他所傳的信息為默示（負擔）（賽十三〜廿三），表明他所傳的信息是被交付的，而不是出於自己。 一、世人和各支派都仰望耶和華 這第一個默示關乎以色列也關乎列邦，因此「世人和各支派都仰望耶和華」（1節），要看看祂到底要做些什麼事。這個默示首先應應驗在「哈得拉地大馬士革」，大馬士革早先是亞蘭的首都，目前她是敘利亞的首都。在舊約中以下的這些城市都是敵擋神與攻擊以色列的代表，在不同的先知書中他們都將面臨神的審判。因此這個審判列邦的默示，不僅臨到大馬士革，也臨到下面所提及的城市，甚至是列邦。 二、泰爾為自己修築保障 泰爾就是推羅，與西頓一同靠近地中海而成為古時的大港。舊約中她是推羅王之都，奢華驕糜，與列國靠商旅相交，《以西結書》論到她的傾倒，昔日泰爾就是今日的黎巴嫩。此處她雖「修築保障，積蓄銀子」，但「主必趕出她，打敗她海上的權利。」（3〜4節） 三、亞實基倫必懼怕 「亞實基倫、迦薩、以革倫、亞實突」都是「非利士」的城市，即今天的迦薩走廊。非利士是以色列的宿敵，從士師直到大衛才征服他們，在歷史中又多有反叛。這幾個城市將「如耶布斯人」被征服，不再驕傲自歭、敵擋神，並苦害神的百姓。 四、我必在我家的四圍安營 在歷史中，以色列不斷經歷列邦的環伺，直到如今還是，但神必「在我家的四圍安營」，並「親眼看顧我的家」（8節）。