現在我們要看到好牧人被棄絕了。在此之前，首先有三位牧人被耶和華所厭煩。 一、我除滅三個牧人 這三個牧人是誰，眾說紛紜。「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。」（8節）一月是指一段時期，且是不短的時期。三個惹神厭煩的牧人，有人指說被擄前的三王，或兩約之間敘利亞王朝的三王，或指馬克比革命後哈司摩寧王朝（由祭司所組成的王朝）的三個王。在莫衷一是的諸家說法中，我們不擬確定他們是誰，而以三的多元意義，以他們為諸王的指涉，也就是不固定的多數的君王。 二、我折斷榮美的杖 在此期間，我們看見神厭煩領袖，同時也厭煩當世的百姓，因此祂說：「我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。」（9節）這真是一個悲哀的時代，神與人彼此厭煩。因此先知象徵性的折斷前面所說的兩根杖。首先「折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約」（10節），以色列將失去神的恩慈榮美。 三、我將三十塊錢丟給窑戶 接著先知要斷掉他與百姓的關係，因此他說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」這時百姓就付這好牧人「三十塊錢作為工價」（12節）。這三十塊錢就結束了牧人與羊的關係。耶和華叫先知「把眾人所估定的美好價值丟給窑戶。」（13節）三十塊錢真是美好的價值嗎？當然不是，那是極低微，僅供委託殿中窑戶製作一個不起眼的陶器而已的價錢，說它美好只是反諷。僅僅以這樣的價錢，羊群就打發了他們的牧人，斷絕了他們與好牧人的關係。因此第二根杖——「聯索」也被折斷，猶大與以色列的兄弟關係斷絕，他們也斷絕與神的關係。