在此特別提到猶大。包括第2節「這默示也論到猶大」，第5〜6節「猶大的族長」，第7節「耶和華必先拯救猶大的帳棚」……等等。為什麼要強調猶大呢？主前四百年，自巴比倫歸回的百姓多屬猶大支派，因為南國本屬猶大，被擄也是他們，歸回也以他們為主。猶大支派中最重要的當然是大衛的子孫，他們是王室，是領袖，也是彌賽亞的溫床，因為彌賽亞必要出於「大衛家」，大衛家原本又以耶路撒冷為中心。這是「猶大的族長」、「大衛家」與「耶路撒冷的居民」在此重覆出現的原因。 一、必使猶大族長如火盆 「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾綑裏；他們必左右燒滅四圍列國的民。」（6節）這表示猶大的族長不會讓列邦得勝，卻可像火一樣燒滅他們，使得「耶路撒冷人必仍住本處」，不致被遷移。 二、必先拯救猶大的帳棚 為什麼要「先拯救猶大的帳棚」呢？答案是「免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。」（7節）也就是拯救是全面性的，不僅耶路撒冷，其他不在耶路撒冷的居民也在拯救之列。 三、必保護耶路撒冷的居民 但因為耶路撒冷是指標的城市，是列邦所在意的，所特別攻擊圍困的，因此「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民」。如何保護呢？「他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。」（8節）這話足堪玩味，軟弱的像大衛，當然是指軟弱的都剛強，因為大衛是剛強得勝的象徵。而大衛家則像神的使者一般，行在整個以色列之前。誰是大衛的子孫現已不可考，但惟獨拿撒勒人耶穌基督誕生在伯利恆，他是大衛的子孫，是以色列人真正的領袖。