下面所描述對列國的攻擊，其實就是對列國的審判，我們不必奇怪他的次序，因為對作者而言，他在講同一件事。 一、耶和華必用災殃攻擊 耶和華對列國的審判，是以災殃攻擊他們，在舊約中每當外邦圍困耶路撒冷，而神與他們爭戰時，往往因看來是災殃的某種原因，使敵人大敗；最指標的例子是希西家時，西拿基立圍困耶路撒冷，因著希西家與以賽亞的禱告，亞述人一夜之間死了十八萬五千大軍，只好敗北撤軍（王下十九）。此處的災殃包括「肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛」（12節），完全是遭到神的咒詛的光景。 二、耶和華必使他們大大擾亂 另一方面，「耶和華必使他們大大擾亂……彼此揪住，舉手攻擊」（13節），這也是歷史中發生過的，記載在歷代志下廿章：約沙法時，三王來攻，在他們讚美敬拜時，三王自相擊殺而敗。 三、許多金銀必被收聚 戰敗國的金銀被收聚也是古代打仗的特徵，「那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。」（14節）因此作者是使用他們所熟悉耶和華為他們爭戰得勝的場景，來描述這一場終極大戰，事實上，就是耶和華對列國的終極審判。