現在是耶和華施行審判之後了，這時剩下的是所謂列國的「餘民」，「列國中剩下的人」（16節）。他們要與以色列的「餘民」同享「歸耶和華為聖」（20節）的喜樂。 一、列國剩下的人來守住棚節 「住棚節」是以色列最大的歡慶，眾支派都上耶路撒冷守節，歡慶豐收的喜樂，並且再一次與神與人立約。當列國被審判之後，列國中的「餘民」，就是那些歸信耶和華的百姓，將與以色列一同歡慶節期，成為更大範圍的眾支派，這表明以色列已與外邦合一了。 二、地上萬族不敬拜耶和華必無雨 住棚節末期最後的一個禱告，就是祭司為百姓祈雨。住棚節歡慶是因為今年豐收，今年豐收是因為今年雨水充足。住棚節之後即將播種，需要及時的秋雨，第二年收割前，又需要及時的春雨。因此住棚節的祝福就是降雨的祝福。因此先知以「降不降雨」來表達萬國來朝的必然祝福。雖然他是用否定的方式來說「若不上來，雨也不降在……」（18節），但他真正的意義，當然是指在新天新地中無盡的祝福。 三、都必歸耶和華為聖 「當那日，馬的鈴鐺……耶和華殿內的鍋……凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。」（20〜21節）馬的鈴鐺與殿中的鍋，甚而各處的鍋，都是極小的器物，連這些極小的器物都「歸耶和華為聖」，就沒有什麼不歸耶和華為聖的了。 「當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。」（21節）此處的迦南人代表不潔之人，可參考以賽亞書六十六章24節：「他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。」以及啟示錄廿一章27節：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」廿二章15節：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」 在新天新地中，聖的與不潔的已徹底分開，永不相屬。唯獨歸聖的屬於新耶路撒冷。