在導論中我們談到馬太福音是寫作給猶太人的福音，因此在馬太福音中，一共有十三處提到「這就應驗主藉先知所說的…」，而這主藉先知所說的正是舊約聖經。 在馬太的心目中，舊約是那麼的熟悉，每當他察看耶穌的生平時，這些與耶穌生命相關的經文都躍然而出。 當他思及馬利亞童女懷孕時，他不得不想起舊約以賽亞先知書中，曾有一段預言，是關乎猶大王亞哈斯遭亞蘭攻擊時，神親自給予的兆頭，就是在一位年輕女子結婚生子這麼短的期間之內，神必會將當時猶大的強敵亞蘭挪去，因此這位女子的兒子要叫以馬內利，以說明神的確與當時被列強環伺的猶大國同在。這麼美的一個兆頭，在當時卻為亞哈斯王所忽略。此時馬太驀然發現，當以色列百姓再次陷在異族侵略，罪惡轄制的痛苦之中時，神使一位真正的童女懷孕，生下的兒子表顯出神與人同在的事實，並且真正的把百姓拯救出來。 「以馬內利」，在希伯來文中就是「神與我們同在」。令我們感動的是，在舊約中，每次這「以馬內利」出現的時候，都是在神的百姓處於困境之時。神原本與人同在，但人因罪失落了神的同在，而神孜孜矻矻所努力的，就是恢復人與祂同在的可能，這是神向著我們的心意。但更為可貴的，就是上述所言，神通常在人一籌莫展、痛苦異常時，主動來幫助扶持我們，與我們同在。在以賽亞時代如此，在耶穌降世時如此，在今天也是如此。 求主幫助我們不僅在敬拜，在唱「以馬內利」的詩歌時，才經歷主的同在，而是憑信心接受神在各種景況中同在的應許。