耶穌渡海來到低加波利(意即十邑)的地區，這地區的人是親希臘化的外邦人，他們與猶太人的生活風俗不同。 這段經文需要參考馬可與路加的記載，其中描述這人被鬼害得極苦，就是腳鐐與鐵鍊也被他弄碎了，常住在墳塋裏。這樣的人生是甚苦的人生。 三本福音都記載耶穌辦完這事後，就回自己的城(應指迦百農)去，雖然是當地人求他離開，但看起來耶穌倒好像專為此人渡一趟海似的。 當鬼遇見耶穌時，牠們的反應是稱他為「至高神的兒子」，牠們是靈界之物，在靈界牠們能認出耶穌的地位與權柄。 牠們自稱為群(參馬可五及路加八)，因為數多，牠們也承認耶穌來會使牠們受苦，神的同在使仇敵痛苦。牠們的苦求是耶穌不要施行權柄干涉牠們，然而神兒子顯現出來，正是要除滅魔鬼的作為。 牠們要求入附豬群，因豬對猶太人而言是污穢的，污鬼不被允許附於人身，而去附於污穢的豬群。當地的靈界權勢因此被破除了。 然而當地人的反應是奇怪的，馬可五15明記那鬼附者心裏明白過來，穿上衣服，當地人的反應卻是求耶穌快快離開他們。如同約翰福音九生來瞎眼之人被醫治之後，法利賽人一點也不欣喜，反倒查究發生何事。 耶穌此舉再次顯出天國的權柄高於靈界各物，他來恢復人的尊嚴與地位。這被釋放的人要求跟隨耶穌，馬可五與路加八都記載耶穌要他回家去傳說耶穌為他行的事，馬可說他傳遍了低加波利，這是極大的範圍。 耶穌來，正要干涉魔鬼之所為，釋放人恢復次序，被恢復的人成為天國福音的傳播者。