在這段經文中，馬太再記述三個病例，與一個趕鬼的例子。 三個病例都是嚴重的病例，其中包括血漏(羞恥與生命耗損)，以及死裏復活的例子，證實耶穌的權柄及於生命(前面談到及於疾病、自然界、靈界，以及罪的權勢)，如今他的權柄更顯出及於生命，也可以說及於生死。 隨著他權柄的彰顯，人們對他的認識與信心也隨之增加。患血漏的婦人與管會堂的，一個是傳統宗教的核心人物，一個是因疾病與外人隔絕的女人，都對他的權能深信不疑(猶太人原本就信神蹟的)。 兩個瞎子的尋求幫助，更顯示出來，一般人對耶穌的理解已到大衛子孫的階段了，他們揣測他就是將要來的彌賽亞，當然他們所理解的彌賽亞觀並不完整。這幾個病例使得耶穌的名聲格外傳開，特別是死裏復活與瞎子看見，正應驗以賽亞書三十五章5〜6節的記載，瞎子的眼睜開，聾子聽見，瘸子跳躍，啞吧歌唱。耶穌也在稍後要施洗約翰的門徒回答施洗約翰的說明中，列舉了這幾項(十一2〜6)，驗證彌賽亞真正來臨了。 接下來的經文就是啞吧鬼趕出的事實，卻也描述出人對耶穌權柄的疑惑，馬可福音三章與路加福音十一章，耶穌隨之作解釋，提及撒但的國不會自相分爭，同時也以壯士的比喻說明了他之所以趕出鬼去，是先捆綁了壯士的權柄，因此醫病趕鬼都是耶穌天國權柄與撒但國度權柄抗衡並得勝的結果，路加福音十一章20節說「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」