接下來的經文是耶穌提及受天國所差的人，所應付的代價，與當承擔的責任。 他們所付的代價，是過一種不以生活為念的生活。他們不帶錢、二件以上的的掛子、鞋與拐杖，使得他們的生活簡化，專心於天國的宣揚。這是服事天國的人，脫離屬地的生存之律的見證與動力。他們因之也接受他們所服事之人，在飲食住宿上的供應。舊約的利未人與祭司是以耶和華為他們的產業，在此耶穌也說「工人得工價是應當的」。 受差於天國的人，他們所承擔的職責則是，認定自己的平安之職，他們帶來天國的好信息，神為人預備了與祂和好的恩典，就是耶穌所將成就的平安，使徒出去，是去尋找那配得平安的人，也就是預備好心，渴望經歷與神和好關係的人。 使徒要認明自己是平安的使者，是傳達宣揚神人和好信息的使者，他們要相信天國福音的傳達，必然帶來平安的關係。因此當人接待他們的時候，很可能就接受了這平安的信息。以賽亞書五二章提到那宣報神作王的佳音（=福音=好消息）的使者，就是報平安信息的使者，他們的腳蹤何等佳美。現在使徒就是這宣報耶穌是天國君王的福音的使者，他們的腳蹤是佳美的。 因此那不接待，也不接受這好信息的人，是未預備好領受平安的人，跺下腳上的灰塵是無關無分之意，既然平安的信息與這些人無關無分，他們也就與神無關無分，而在日後的審判中，被判為與神無關。所多瑪蛾摩拉未曾經歷這樣的傳報，若經這樣的傳報尚且未接待救恩，他們的審判較上二城將更重（參十一20-24）。