接著耶穌也要使徒知道，宣揚天國的使命是極可能遇到拒絕的。 1.因信息被拒而遭遇逼迫（16-20）：耶穌清楚的指出，使徒所將去面對的，不僅是「沒有牧人的羊」，同時也是「狼」。從人困苦一面而言，他們確如羊，失迷流離。但從人的罪性與背逆而言，他們的確亦如狼。因此當天國的信息進入他們中間時，遭遇拒絕的結果，是反彈在傳此信息的使徒身上，所以門徒不僅要謹慎而智慧，同時也要持守心中的良善而不污染。 耶穌在此特別提及當時使徒的主要逼迫來源，乃是會堂與君王。會堂是指宗教勢力，耶穌時代即已遭遇，他的被賣即出於宗教領袖的嫉妒；君王是指政治勢力，特別是外邦勢力，耶穌的被釘即由於「被稱為猶太人的王」的罪名，因違背唯有該撒（當時的羅馬皇帝）是王的禁令。這二種逼迫的勢力在早期教會也確實發生。 耶穌給使徒的保證是這些逼迫反而再次成為宣揚天國的見證機會，並且應許在遭遇審問時，天父的靈必在裡面成為見證的源頭。因此使徒不僅不要憂慮被審，也不要憂慮被審時的回答。日後使徒行傳中，彼得與保羅的受審中，他們都曾經歷耶穌這應許的應驗。 2.因信息被拒而遭遇誤解（21-23）：在這段經文中，主也指出工人會遭遇被誤解的痛苦。被交於會堂是遭受相同族群的誤解；被家人送到死地是遭遇親密關係者的誤解；下一段經文提到被罵別西ト，則是遭遇服事是否被認同的痛苦。這三種痛苦都是最令人難以忍受的，但也是作為主工人幾乎必經的痛苦。 這些責任都已超越天國公民，乃是天國公職人員所要付的代價。 由於人對這天國信息的拒絕，在人子再來之前，以色列都仍是有待宣揚這信息的地方。也由於人對這信息的拒絕，傳揚這信息的人會常常處在被恨惡的處境之下，但在這被恨惡的處境有結束的一天，就是「到底」一到終了時，傳信息之人的忍受痛苦是他們堅持到底的力量。至終人子會來掌權。