本段經文分成三個段落。第1節，第2-6節，第7-10節。 第1節是整個第十章，所謂耶穌的第二大講論「天國服事之律」的結語，馬太習慣在耶穌的講論前後，都加上「耶穌吩咐」與「耶穌吩咐完了」的套句，好像一對引號一樣將這段講論框起來。 第十一到十三章是另一個段落，十一∼十二章談到耶穌的被拒，十三章是耶穌的第參講論「天國成長之律」。 十一章談到耶穌在百姓中遭拒，十二章談到耶穌在會堂勢力中遭拒。十一章耶穌用他與施洗約翰的不同卻同樣遭拒來說明當時世代的錯謬，不能作出正確的反應。在此之前，耶穌談到他與施洗約翰的關係。 話從約翰差門徒來問耶穌，究竟是否是將要來的那一位開始。約翰的困難是，他自己所傳的天國信息是具審判性的，他純淨的天性使他瞭悟當時代在神面前的虧欠與不合標準。因此他所期待那帶來聖靈洗禮的一位，也是帶來火的焚淨的一位。然而耶穌與罪人同席，醫治那些不值得醫治的人，約翰感到相當的困難。這也是耶穌勸他不因此跌倒的原因。耶穌與他想像的不同。 耶穌的回答，我們在前面討論九章時說過了，他所行的正是舊約預言彌賽亞來臨時所作的事，以賽亞書三五5-6記載「瞎子的眼睜開，聾子聽見，瘸子跳躍，啞吧歌唱」以賽亞書六一1「傳福音給謙卑（貧窮）的人」，耶穌所作的正是預言中受膏君王所作的事，這是一個記號，切望天國而熟知舊約的施洗約翰應該熟知這些記號。他等並為之開路的那一位的確來了。 十一7-13耶穌談論約翰，今天僅看7-10，這段是談及約翰如何忠於他的使命。他的使命是為天國君王開道，這工作是艱難的，因為天國與其君王都是遭拒的，這巨大的阻力首先呈現在約翰的服事中。因此約翰需要極為堅強的性格，路加說「那孩子（約翰）漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」（一80）馬太三章記載他穿毛衣吃蝗蟲，今天的經文也對他的堅毅作了極深刻的描繪，他不是蘆葦，也不穿細軟衣服，他是披荊斬棘的開荒者，他是神沉寂四百年之後，唯一的曠野之聲。他的事奉與耶穌不同，他帶來悔罪的哀慟，而耶穌帶來赦罪的喜樂。這也是後面會談及的。因此他對耶穌的事奉產生疑惑，他渴求的是公義的潔淨，耶穌展現的是恩典中的釋放，所有的困惑要到耶穌上十字架擔了一切罪擔之後，才能明瞭，約翰未等到那時，他不久便被希律不公義的殺了，但是現在他必須抱持著信心，相信那領受聖靈的是帶來聖靈洗禮的一位，是帶來天國能力的一位。天國的能力現階段是以釋放來彰顯，直到君王再來之時，才以審判的能力呈現。「凡不因我跌倒的就有福了」。