在耶穌撒種的比喻及其解釋之間，耶穌夾了一段說明，說明他使用比喻的原因。我們可以注意到，1〜9節是撒種的比喻，所說的對象是「許多人」，而17〜23的解釋則是專對門徒而言。這就是本段經文的背景，耶穌對多人說比喻，卻只對門徒解釋，這是門徒在此的疑問。 耶穌的回答，讓我們看出來，天國已過了宣揚期，而步入隱密期。在耶穌一出來傳道時，他是極力的傳揚天國的臨到，並將天國的綱領明白發佈，但在人一連串的拒絕之後，天國進一步的奧祕就不再向他們顯明，而僅向已經對天國敞開的人顯明。已經對天國敞開的人必然渴望明白更多，當耶穌未解明比喻時，他們會渴望明白這比喻真正的意義，而未向天國敞開的人，則因並無興趣明白更多而使他們原本的瞭解也失去意義，這就是『凡有的還要加給他，沒有的，連他所有的也要奪去』的意思。 耶穌在此引用以賽亞書的一段經文，這段經文是我們耳熟能詳的以賽亞蒙召經文的後半段。通常我們讀以賽亞書六章是談及神的呼召與人的回應。當以賽亞看見主坐在高高的寶座上時，他意識自己的污穢與百姓的污穢，他蒙潔淨之後，隨即被差，通常我們就讀到這裏。可是如果我們繼續讀下去，就會讀到神告訴以賽亞，他將面對的百姓，其實是一群不能也不會悔改的百姓。因此「聽是聽見卻不明白，看是看見卻不曉得，心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕回轉就蒙醫治」這段敘述，就成為耶和華神責備以色列人終不回轉的標準用語。 耶穌在此的引用，再次指出以色列民在神面前的硬心，而這樣的硬心正是他們無法明白天國奧祕的主要原因。是他們向天國關閉，而非天國向他們關閉。因為對那些敞開的人而言，他們既已聽見，也已看見。