由大綱中我們看見，十四～十七章是談及耶穌開始由公眾之中隱退。在十四章13節，十五章21節，十六章13節都看見耶穌開始「退去」，而十六章耶穌更開始將他即將受害的事告訴門徒。但即便隱退，仍有許多眾人擁擠耶穌，而文士、法利賽人繼續來和耶穌辯論。耶穌的退去，當然與天國不斷受拒有關，然而今天的經文則是更清楚的談及退去之前所發生的重大事件─施洗約翰被殺。 此處的希律是大希律之子希律安提帕，他在大希律死後被封為加利利與比利亞王。他原娶亞哩達王的女兒為妻，後卻誘使身為他姪女，原嫁與他兄弟腓力第二的希羅底，離夫嫁與他，他也將亞哩達王的女兒休掉。這件事為施洗約翰所指責，希律便將約翰下入監內，而希羅底則懷恨在心。 希律安提帕暫時不殺施洗約翰是因為怕當時的百姓起反感，影響他在當地的統治權，因為百姓認為約翰是神的先知。而希羅底則不顧一切地使用手段激希律，使希律不得不殺了施洗約翰。 然而希律安提帕在殺害約翰之後，心中仍有恐懼，所以他才會在聽見耶穌的名聲之後，恐懼的說這是施洗約翰死裏復活了。這樣的推斷對耶穌極為不利，使耶穌在加利利的事工有遭遇危險之虞。耶穌接下來的退去，與這件事有關。13節的「聽見了」應該不僅指施洗約翰的被殺，更是包括了希律對他的評價。耶穌退去曠野思想，但百姓仍跟著他。 希律安提帕未曾見到耶穌，直至耶穌在耶路撒冷受彼拉多審判時，彼拉多為討好希律而將耶穌送至他處受審。 馬太福音十章耶穌提及天國使者將送到諸侯君王面前，在此是第一次耶穌引起宗教領袖之外的政治人物的注意，這個注意卻不含善意，天國再次遭遇地上國度的抗拒。