昨天提到，耶穌在希律懷疑他時，開始退去。希律因他對施洗約翰之死所引致的良心不安與恐懼，對耶穌下了一個不利的推斷，這是天國與屬地權勢的相峙。 然而耶穌的退去卻不是出於懼怕。在路加福音十三章31〜33節中，曾有法利賽人來告知耶穌希律想要殺他，要他離開，但耶穌卻說：「你們去告訴那個狐狸說，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天明天後天我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」耶穌的意思是表示在他使命完成，而死在耶路撒冷之前，希律是不能把他怎麼樣的。那麼他在此的退去應該是為了完成使命而暫時的隱退了。 耶穌的退去卻仍引來許多的百姓，他們從各城來跟隨他，希望疾病得醫治。耶穌的神蹟至今，除了約翰福音所記載變水為酒的神蹟之外，大多屬醫病趕鬼的神蹟。在此耶穌的神蹟進入另一領域，使人得餅吃飽。 耶穌對百姓的憐憫是多方面的，不僅是為當時多人鬼附疾病，更是為當時巴勒斯丁地的貧窮。 門徒在百姓的需求與耶穌的要求(你們給他們吃吧)中間，可以察覺他們的無能，卻在將僅有的五餅二魚獻上時，經歷耶穌超自然權能的豐盛，不但餵飽五千男丁與其他的婦女孩子，且餘剩十二籃。 約翰福音六章相同的記述中，14節提到，眾人因這神蹟要擁戴他作王，15節則提到耶穌因此再度退去。他的國度不是以權勢來與希律相抗，而是以天國生命之律。他的國度亦非因吃餅得飽被擁戴來得著屬地的權勢，他拒絕作這樣的王。他雖然憐憫百姓，餵飽他們，但他拒絕對他天國權勢的誤解。馬太福音十四章22節也提到他再度離去。